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【出处】南宋 陆游《游山西村》 【原诗】莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 浩渺行无极，扬帆但信风。 “浩渺行无极，扬帆但信风。”亚太是我们共同发展的空间，我们都...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201811/t20181116_18075182.htm
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2018-11-16
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201707/t20170704_16121384.htm
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2017-07-04
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://ent.dzwww.com/tt/201707/t20170704_16121228.htm
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2017-07-04
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://culture.dzwww.com/zx/201707/t20170704_16120880.html
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2017-07-04
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201707/t20170704_16120125.html
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2017-07-04
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://culture.dzwww.com/sx/201707/t20170704_16120032.html
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2017-07-04
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://culture.dzwww.com/wx/201707/t20170704_16119297.html
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2017-07-04
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化从来就是以媒介的形式呈现和传播的。“歌以咏志”“诗以传情”，诗词本身就是创造性地传播文化的一种载体，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”是陆游对春社祭祀土地神这一传统习俗的记录，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”则是诸葛亮借家风家训传达的精神追求。我们今...
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http://culture.dzwww.com/wtwx/201707/t20170704_16119103.html
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2017-07-04
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顾湿透衣服，跳进去一起把车抬出来，随后悄然离去。虽然市场意识早已深入藏区，但是沿途依然能够时常感受到这种难得的淳朴厚道。衣冠简朴古风存，应该就是这个样子吧。 鲁朗石锅鸡：西行千里寻味 要说此行印象最深刻的一顿饭，当属即将抵达终点时的鲁朗石锅鸡。 这是行程的最...
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http://zaozhuang.dzwww.com/news/shjj/201611/t20161121_15168117.html
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2016-11-21
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柳暗花明又一村。 《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 希望在转角。人生最不可放弃的就是希望和勇气。走一走，停一停，又不觉间出现了转机。身处逆...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201611/t20161114_15131367.htm
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2016-11-14
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