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台湾人的上海游记
感覺,試著解釋這種落差。R,也許,我會有這種想法是因為我還只是造訪這座城市不到24小時的遊客,所以看到的,感受到的都只是最表層的東西。如果我在這裡久一點,我相信我可以慢慢捉到那種屬於一個城市特有的個性,那是深層的,從歷史的晃動中沈積下來的性格。我想...
http://tour.dzwww.com/shandong/qlyj/201007/t20100722_5725743.htm 2010-07-22

卷第八 《齐民要术》
所稱「細切」,一般是指切成細絲。 「一二」「去中脈麻跡」,未詳。《玉篇》「脈,……血理也。」也許是指去掉血液凝固後結在表層的血纖維。 「一三」「屈」是物件個數的名稱,猶言「一捲」、「一筒」。唐段公路《北戶錄》卷二記載有廣州的一種「規白可愛,薄而...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531404.htm 2007-10-13

卷第四 《齐民要术》
「五」。這裏是指在梨枝開始斜削的那個地位上(「斜攕之際」),環繞著梨枝輕輕地刻切一圈,不要傷及綠色的皮層,然後將圈以下的表層黑皮剔去。 「二九」「掌」是「」字的別體,亦即「牚」字,也寫作「」、「撐」乃至「棖」、「樘」、「●」……各形。唐玄...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503234.htm 2007-10-04

卷第一 《齐民要术》
候地氣始通,椓橛木長尺二寸,埋尺,見其二寸;立春後,土塊散,上沒橛,陳根可拔。」情況可能是這樣:土壤下層水分蒸發上升,到表層遇冷,凝結成水,表層水分逐漸增加,嚴寒時結成冰;春季漸暖時,反覆融解和結冰,把土塊分裂,體積增加了,因此向上墳起,把露在...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503210.htm 2007-10-04

儒的精神使命
其所制轉者不是覺醒自育內涵真幾的人格生命,而是情識欲動坎陷中的自然生命,而意理的流露,底層是受陰勢制轉的權欲力欲和物欲,表層為之所用的則是謀設置術的冷酷識智。 在自然生命與道化陰森之間的是俗世流行。法家以非人格的酷智以引發與人格應現斷絕的道化勢用...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161621.htm 2007-05-19

台湾人的上海游记
感覺,試著解釋這種落差。R,也許,我會有這種想法是因為我還只是造訪這座城市不到24小時的遊客,所以看到的,感受到的都只是最表層的東西。如果我在這裡久一點,我相信我可以慢慢捉到那種屬於一個城市特有的個性,那是深層的,從歷史的晃動中沈積下來的性格。我想...
http://tour.dzwww.com/shandong/qlyj/201007/t20100722_5725743.htm 2010-07-22

卷第八 《齐民要术》
所稱「細切」,一般是指切成細絲。 「一二」「去中脈麻跡」,未詳。《玉篇》「脈,……血理也。」也許是指去掉血液凝固後結在表層的血纖維。 「一三」「屈」是物件個數的名稱,猶言「一捲」、「一筒」。唐段公路《北戶錄》卷二記載有廣州的一種「規白可愛,薄而...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531404.htm 2007-10-13

卷第四 《齐民要术》
「五」。這裏是指在梨枝開始斜削的那個地位上(「斜攕之際」),環繞著梨枝輕輕地刻切一圈,不要傷及綠色的皮層,然後將圈以下的表層黑皮剔去。 「二九」「掌」是「」字的別體,亦即「牚」字,也寫作「」、「撐」乃至「棖」、「樘」、「●」……各形。唐玄...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503234.htm 2007-10-04

卷第一 《齐民要术》
候地氣始通,椓橛木長尺二寸,埋尺,見其二寸;立春後,土塊散,上沒橛,陳根可拔。」情況可能是這樣:土壤下層水分蒸發上升,到表層遇冷,凝結成水,表層水分逐漸增加,嚴寒時結成冰;春季漸暖時,反覆融解和結冰,把土塊分裂,體積增加了,因此向上墳起,把露在...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503210.htm 2007-10-04

儒的精神使命
其所制轉者不是覺醒自育內涵真幾的人格生命,而是情識欲動坎陷中的自然生命,而意理的流露,底層是受陰勢制轉的權欲力欲和物欲,表層為之所用的則是謀設置術的冷酷識智。 在自然生命與道化陰森之間的是俗世流行。法家以非人格的酷智以引發與人格應現斷絕的道化勢用...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161621.htm 2007-05-19