|
|
|
出了长期融于庸濮荆蛮族群中早已成为荆蛮一分子的太伯、虞仲与周朝皇族割不断的血肉亲情：“太伯见太王传季历，于是与虞仲俱去，被发文身以变形，托为采药。后闻古卒，乃奔丧，哭于门外，示夷狄之人不得入王庭。于是季历谓‘太伯长子也，伯当立，何不就？’太伯曰：‘...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201312/t20131218_9361308.html
|
2013-12-18
|
|
我们的祖先认为自己的先人是因鸟而生，鸟是他们的生命之源，因而对鸟的崇拜即是对祖先的崇拜。《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身有不火食者矣。”《大戴礼记·五帝德》说：“东方鸟夷羽民。”国家博物馆藏的商代晚期人形玉雕即是对这些记载的很好印证。这件玉...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201211/t20121112_7667310.html
|
2012-11-12
|
|
案。“刺青”起源于原始社会，文身是早期的叫法，后来变成叫“刺青”，更加强调审美的一面。《礼记·王制》中记载：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”意思是说古代东部沿海一带的风俗，当地的民众从不束发，而是披头散发，身刺花纹，生吃食物。古代越人的文身习...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/yeshicunyan/201201/t20120110_6858807.html
|
2012-01-10
|
|
我们的祖先认为自己的先人是因鸟而生，鸟是他们的生命之源，因而对鸟的崇拜即对自己祖先的崇拜。《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身有不火食者矣。”《大戴礼记·五帝德》说：“东方鸟夷羽民。”颜师古注《汉书·地理志》“鸟夷”说：“一说居在海曲，被服容止皆...
|
|
http://www.dzwww.com/2011/dzx/dywh/201105/t20110513_6359676.htm
|
2011-05-13
|
|
帅。三十国以为卒，卒有正。二百一十国以为州，州有伯。凡八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。中国之外，东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156892.htm
|
2008-01-14
|
|
至谓衣服辩发，满人已化而同之，虽复改为宋、明之服，反觉不安。抑不知此辫发胡服者，将强迫以成之耶？将安之若性也？禹入裸国，被发文身，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。强迫既久，习与性成，斯固不足以定是非者。吾闻洪、杨之世，人皆蓄发，不及十年，而曾、左...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071220_3109647.htm
|
2007-12-20
|
|
速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167421.htm
|
2007-05-21
|
|
帅。三十国以为卒，卒有正。二百一十国以为州，州有伯。凡八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。中国之外，东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165195.htm
|
2007-05-20
|
|
“字”代“文”。[39] 作为一种习俗的“文身”由来已久，它往往出现在对蛮夷民族的描述中，例如《礼记·王制》云：“东方曰夷。被发文身，有不火食者矣。”《谷梁传》哀公十三年也曾记载：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”范注云：“文身，刻画其身以为文也”。[40]其实...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162208.htm
|
2007-05-19
|
|
出了长期融于庸濮荆蛮族群中早已成为荆蛮一分子的太伯、虞仲与周朝皇族割不断的血肉亲情：“太伯见太王传季历，于是与虞仲俱去，被发文身以变形，托为采药。后闻古卒，乃奔丧，哭于门外，示夷狄之人不得入王庭。于是季历谓‘太伯长子也，伯当立，何不就？’太伯曰：‘...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201312/t20131218_9361308.html
|
2013-12-18
|
|
