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六百年,扎什伦布寺首次“牵手”紫禁城
到1780年乾隆七十大寿时,在各方努力下,六世班禅毅然东行,率近3000人的队伍不远万里来京为乾隆祝寿,后圆寂于北京,衣冠埋葬于西黄寺。六世班禅此行意义非凡,为维护清朝中央政府与西藏的关系作出了重要贡献。他东行留下的大量文物仍完整地保存于故宫博物院,而宫...
http://culture.dzwww.com/zx/201912/t20191210_19440068.htm 2019-12-10

六百年,扎什伦布寺首次“牵手”紫禁城
到1780年乾隆七十大寿时,在各方努力下,六世班禅毅然东行,率近3000人的队伍不远万里来京为乾隆祝寿,后圆寂于北京,衣冠埋葬于西黄寺。六世班禅此行意义非凡,为维护清朝中央政府与西藏的关系作出了重要贡献。他东行留下的大量文物仍完整地保存于故宫博物院,而宫...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191210_19438797.htm 2019-12-10

西藏扎什伦布寺接受止观美术馆捐赠铜鎏金四世班禅佛像
四世班禅佛像 十一世班禅出席 中新社北京11月13日电(李晗雪)西藏扎什伦布寺接受止观美术馆捐赠铜鎏金四世班禅佛像仪式12日在北京西黄寺举行。中央西藏工作协调小组办公室副主任斯塔,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201911/t20191113_19354449.htm 2019-11-13

传统古建技艺探文创新路
木作工坊正式命名为“准工坊”,并与北京建院建筑文化传播有限公司资源整合,进军文创领域。 惊艳亮相 斗拱台历成网红 以北京西黄寺的清代斗拱为创意原型,准工坊与设计机构“品那儿”合作的桌面摆件——斗拱图架在2017年冬问世。随斗拱图架赠送的古建日历,是古建...
http://culture.dzwww.com/cy/201906/t20190604_18794179.htm 2019-06-04

传统古建技艺探文创新路
木作工坊正式命名为“准工坊”,并与北京建院建筑文化传播有限公司资源整合,进军文创领域。 惊艳亮相 斗拱台历成网红 以北京西黄寺的清代斗拱为创意原型,准工坊与设计机构“品那儿”合作的桌面摆件——斗拱图架在2017年冬问世。随斗拱图架赠送的古建日历,是古建...
http://culture.dzwww.com/zx/201906/t20190604_18794197.htm 2019-06-04

全国政协民族和宗教委员会组织部分在京委员学习考察
委员赴中国藏学研究中心、中国藏语系高级佛学院,就“藏传佛教人才培养”专题进行学习考察,并参观了藏传佛教活佛转世专题展览和西黄寺。 在中国藏学研究中心,全国政协委员、中国藏学研究中心党组书记、副总干事安七一向委员们介绍了藏学研究中心的工作情况。中央统...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201807/t20180728_17660899.htm 2018-07-28

全国政协民族和宗教委员会组织部分在京委员学习考察
委员赴中国藏学研究中心、中国藏语系高级佛学院,就“藏传佛教人才培养”专题进行学习考察,并参观了藏传佛教活佛转世专题展览和西黄寺。 在中国藏学研究中心,全国政协委员、中国藏学研究中心党组书记、副总干事安七一向委员们介绍了藏学研究中心的工作情况。中央统...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201807/t20180728_17660839.htm 2018-07-28

喇嘛塔是源自窣堵婆吗
山的妙高塔,此塔位于玉泉山西峰,下面为方形城台,台上四角有四座小塔,中为八角塔座,再上为瓶形塔身,通体白色。另一座是位于西黄寺后部的清净化城塔。乾隆四十五年(1780年)六世班禅在此寺圆寂,遗体舍利返藏,两年后乾隆帝为纪念六世班禅在寺后建造此塔。这是...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180503_17331474.htm 2018-05-03

图为班禅额尔德尼确吉杰布为纪录片题词。
的西侧,建立了一座宏伟的“清净化城塔”,并筑了围墙,修了庙门、大殿、碑亭、僧房等,形成了一座规模完整的庙宇,人们把它称为西黄寺,后来,十世班禅在中央政府的帮助下,在西黄寺建立了中国藏语系高级佛学院,专门培养爱国爱教的优秀僧才。而今,西黄寺也是十一...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201802/t20180213_17045933.htm 2018-02-13

帝国的“面子”与乾隆的“里子”(1)
雄心与过去十几年中火热的“新清史”有所勾连。第六章讨论北京的藏传佛教寺庙与蒙古王公的关系时,援引罗友枝的研究提出问题,即西黄寺作为喀尔喀蒙古王公朝贡之驻在地,为何成为贸易地点(其实个中道理不难理解,有趣的是作者是综合不同角度的材料予以证明)。第七...
http://culture.dzwww.com/zx/201607/t20160725_14671267.html 2016-07-25

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