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民政部公布“黑名单”为政者别被非法社团忽悠
的圈套、张开的网,成为任其摆布的棋子,最终沦为欺骗公众、非法敛财的同谋和帮凶。 被誉为“群经之首”的《周易》有云:“君子见几而作,不俟终日。”强调见微知著,防患于未然。非法社会组织对各级官员早有觊觎之心,为政者务必有效防范,才不会被它牵着鼻子走,更不...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201802/t20180213_17044894.htm 2018-02-13

民政部公布“黑名单” 为政者别被非法社团忽悠
的圈套、张开的网,成为任其摆布的棋子,最终沦为欺骗公众、非法敛财的同谋和帮凶。 被誉为“群经之首”的《周易》有云:“君子见几而作,不俟终日。”强调见微知著,防患于未然。非法社会组织对各级官员早有觊觎之心,为政者务必有效防范,才不会被它牵着鼻子走,更不...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201802/t20180213_17044829.htm 2018-02-13

民政部公布“黑名单” 为政者别被非法社团忽悠
的圈套、张开的网,成为任其摆布的棋子,最终沦为欺骗公众、非法敛财的同谋和帮凶。 被誉为“群经之首”的《周易》有云:“君子见几而作,不俟终日。”强调见微知著,防患于未然。非法社会组织对各级官员早有觊觎之心,为政者务必有效防范,才不会被它牵着鼻子走,更不...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201802/t20180213_17044808.htm 2018-02-13

民政部公布“黑名单” 为政者别被非法社团忽悠
的圈套、张开的网,成为任其摆布的棋子,最终沦为欺骗公众、非法敛财的同谋和帮凶。 被誉为“群经之首”的《周易》有云:“君子见几而作,不俟终日。”强调见微知著,防患于未然。非法社会组织对各级官员早有觊觎之心,为政者务必有效防范,才不会被它牵着鼻子走,更不...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201802/t20180213_17044724.htm 2018-02-13

民政部公布“黑名单” 为政者别被非法社团忽悠
的圈套、张开的网,成为任其摆布的棋子,最终沦为欺骗公众、非法敛财的同谋和帮凶。 被誉为“群经之首”的《周易》有云:“君子见几而作,不俟终日。”强调见微知著,防患于未然。非法社会组织对各级官员早有觊觎之心,为政者务必有效防范,才不会被它牵着鼻子走,更不...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201802/t20180213_17044646.htm 2018-02-13

“角色”意识:《易传》之“定位”观念与正义问题——角色伦理学与生活儒学比较
邢昺解释:“器者,物象之名。形器既成,各周其用,若舟楫以济川,车舆以行陆,反之则不能。君子之德,则不如器物各守一用,言见几而作,无所不施也。”例如:子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”(《公冶长》)何晏注引包...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201405/t20140526_10330288.htm 2014-05-26

社会管理当求“上工治未病”
的医生能在疾病没有形成破坏态势时明察秋毫,也能在疾病发展的关键节点上妥善施治,以较小的代价让人恢复健康。“知几其神”,“见几而作,不俟终日”,事物发展变化的关键点存在于萌芽状态和每一阶段转化的时刻,社会管理也是如此。只有经常深入实际,深入群众,了解...
http://www.dzwww.com/dzwpl/cmy/201205/t20120529_7177531.htm 2012-05-29

瓮安干群关系巨变启示:翻个筋斗明个理
社会矛盾运动是推动社会发展的基本力量。要遵循社会发展规律,主动正视矛盾,妥善处理矛盾。一方面,我们要做善治的“上医”,“见几而作,不俟终日”,及时敏锐地发现苗头,防微杜渐,使问题“察于未萌,止于未发”,牢牢掌握工作的主动权。另一方面,当问题发生之后...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201112/t20111217_6822524.htm 2011-12-17

社会管理当求“上工治未病”
的医生能在疾病没有形成破坏态势时明察秋毫,也能在疾病发展的关键节点上妥善施治,以较小的代价让人恢复健康。“知几其神”,“见几而作,不俟终日”,事物发展变化的关键点存在于萌芽状态和每一阶段转化的时刻,社会管理也是如此。只有经常深入实际,深入群众,了解...
http://www.dzwww.com/dzwpl/mspl/201105/t20110523_6376470.htm 2011-05-23

论语辩证(六)
章明君子之德也。器者,物象之名。形器既成,各周其用,若舟檝以济川,车舆以行陆,反之则不能。君子之德则不如器物各守一用,言见几而作,无所不施也。【朱熹论语集注】器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为一材一艺而已。【杨伯峻译注...
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/jlyd/200903/t20090326_4376451.html 2009-03-26

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