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丰皇帝病死热河，年幼的同治继位。清政府便以皇上年幼，太后垂帘，不便见人为由，拒绝外使入觐。理由很堂皇，各国公使也没办法。觐礼问题就被搁了起来。 到了1873年，皇帝长大了，亲政了。五国公使提出觐见皇帝的要求。这时候，清政府已没有拒绝外使觐见的充足理由...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201804/t20180421_17288321.htm
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2018-04-21
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天子。司马贞说“属车即副车”，误。 钱玄先生说天子、诸侯、卿大夫皆有贰车，此说为是。先秦贵族的贰车数量视其命数。《仪礼·觐礼》曰：“天子乘龙……出拜日于东门之外，反祀方明。”郑玄注：“天子……乘大路，建大常，十有二旒，樊缨十有二就，贰车十有二乘。...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171104_16612156.html
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2017-11-04
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《史记·周本纪》称：“懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。”其后夷王之时，王室更加微弱，《礼记·郊特性》云：“觐礼，天子不下堂而见诸侯；下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下。”这说明周天子最高地位逐渐动摇，允许卫国独立为诸侯也应是夷王的失礼，但这些...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231366.htm
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2016-05-03
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元君生日)是一个时段。其中提到诸山祭祀规格都不许超过泰山,那泰山不是四岳独尊也是排行老大了。 不过成书在孔子之前的《仪礼·觐礼》中有这样一段话:“诸侯觐于天子,……礼山川丘陵于西门外。”祭祀“山川丘陵”要到西门外面,泰山在当时的国都东面,因此天子遥祭的...
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http://www.dzwww.com/map/scrollnews/201404/t20140409_9992939.htm
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2014-04-09
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觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏及止使者，使者乃入。侯氏与之让升...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/yili/200806/t20080601_3654681.htm
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2008-06-01
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祈求福佑之礼，属吉礼；《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》等四篇记丧葬之礼，属凶礼；《士相见礼》、《聘礼》、《觐礼》等三篇记宾主相见之礼，属宾礼；《士冠礼》、《士昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射礼》、《公食大夫礼》等...
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http://www.ccsc.gov.cn/jnrwwh/dj/200802/t20080223_3215683.html
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2008-02-23
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礼、有司徹），其中的乡饮酒礼和乡射礼也通行于士一级，而属于诸侯和天子的仅有四篇（燕礼、大射礼、公食大夫礼、聘礼）和一篇（觐礼）。另有《丧服》一篇，通涉天子、诸侯、大夫、士各级，可当别论。孔子及其后学对礼的这种选择显然不是偶然的，而是时代精神的反...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156870.htm
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2008-01-14
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礼、有司徹），其中的乡饮酒礼和乡射礼也通行于士一级，而属于诸侯和天子的仅有四篇（燕礼、大射礼、公食大夫礼、聘礼）和一篇（觐礼）。另有《丧服》一篇，通涉天子、诸侯、大夫、士各级，可当别论。孔子及其后学对礼的这种选择不是偶然的，而是时代精神的反映。...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156842.htm
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2008-01-14
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郑司农说：“《春秋经》‘公即位’为‘公即立’。”而“位”字在马王堆帛书和银雀山汉简均作“立”，与古文经一致。……《仪礼·觐礼》郑注云：“古文‘尚’作‘上’。”而马王堆帛书《老子》“不尚贤”写为“不上贤”，“吉事尚左，凶事尚右”写为“吉事上左，凶...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135461.htm
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2007-12-31
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巳，杖杀入内高品江守恩于郑，坐擅取民田麦穗及私役军士故也。论者谓朝廷行罚不私，中外莫不悚庆。 初，有司议：“祀宇之旁难行觐礼，欲俟还至河中，朝会，肆赦。”于是陈尧叟等言：“宝鼎行宫之前，可以设坛遗，如东封之制。”诏如尧叟等奏。 甲辰，内出绥抚十...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133592.htm
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2007-12-29
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