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現代化的除魅與禮樂中華之推動
的!而禮樂中華.高貴人生,應該是兩岸有志氣的中國人,所共同期待的選擇吧! 原作於孔子2555年12月6日 [04] 寫於台北 本文以〔試論儒學與現代性的問題〕為基礎,重新補充改寫而成,並更改題目為〔現代化的除魅與禮樂中華之推動〕。2557年9月6日改寫 ──作者皮介...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437149.htm 2007-08-24

血緣性縱貫軸下「宗法國家」的宗教與理性(林安梧)
化觀察》,頁64-94,允晨叢刊三八,一九九二年一月,台北。呂理政以為中國文化傳統有多重的宇宙認知,見氏著《天、人、社會──試論中國傳統的宇宙認知模型》,中央研究院民族學研究所印行,一九九○年三月,台北。 (註12):關於此對比,筆者於<絕地天之通與巴...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2168988.htm 2007-05-21

血緣性縱貫軸下「宗法國家」的宗教與理性
化觀察》,頁64-94,允晨叢刊三八,一九九二年一月,台北。呂理政以為中國文化傳統有多重的宇宙認知,見氏著《天、人、社會──試論中國傳統的宇宙認知模型》,中央研究院民族學研究所印行,一九九○年三月,台北。 (註12):關於此對比,筆者於<絕地天之通與巴...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161352.htm 2007-05-19

現代化的除魅與禮樂中華之推動
想的!而禮樂中華.高貴人生,應該是兩岸有志氣的中國人,所共同期待的選擇吧!原作於孔子2555年12月6日 [04] 寫於台北本文以〔試論儒學與現代性的問題〕為基礎,重新補充改寫而成,並更改題目為〔現代化的除魅與禮樂中華之推動〕。2557年9月6日改寫──作者皮介行...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161109.htm 2007-05-19

現代化的除魅與禮樂中華之推動
的!而禮樂中華.高貴人生,應該是兩岸有志氣的中國人,所共同期待的選擇吧! 原作於孔子2555年12月6日 [04] 寫於台北 本文以〔試論儒學與現代性的問題〕為基礎,重新補充改寫而成,並更改題目為〔現代化的除魅與禮樂中華之推動〕。2557年9月6日改寫 ──作者皮介...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437149.htm 2007-08-24

血緣性縱貫軸下「宗法國家」的宗教與理性(林安梧)
化觀察》,頁64-94,允晨叢刊三八,一九九二年一月,台北。呂理政以為中國文化傳統有多重的宇宙認知,見氏著《天、人、社會──試論中國傳統的宇宙認知模型》,中央研究院民族學研究所印行,一九九○年三月,台北。 (註12):關於此對比,筆者於<絕地天之通與巴...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2168988.htm 2007-05-21

血緣性縱貫軸下「宗法國家」的宗教與理性
化觀察》,頁64-94,允晨叢刊三八,一九九二年一月,台北。呂理政以為中國文化傳統有多重的宇宙認知,見氏著《天、人、社會──試論中國傳統的宇宙認知模型》,中央研究院民族學研究所印行,一九九○年三月,台北。 (註12):關於此對比,筆者於<絕地天之通與巴...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161352.htm 2007-05-19

現代化的除魅與禮樂中華之推動
想的!而禮樂中華.高貴人生,應該是兩岸有志氣的中國人,所共同期待的選擇吧!原作於孔子2555年12月6日 [04] 寫於台北本文以〔試論儒學與現代性的問題〕為基礎,重新補充改寫而成,並更改題目為〔現代化的除魅與禮樂中華之推動〕。2557年9月6日改寫──作者皮介行...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161109.htm 2007-05-19