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伴随“重生”的“今是而昨非”感，则从根本上否定着上述苏格拉底式感受的真理性。因着这种否定，当事人遂走出“从自己出发”的认识论模式，并进入“凭着真理条件接受真理教师传授”的新模式。我们所谓“今是而昨非感”，基尔克果称之为“痛悔/sorrowful”，并进而启用...
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https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxjh/rxdt/201807/t20180719_17627207.htm
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2018-07-19
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间的互动关系中。其实，所谓历史本身亦不过是史家与史料间不断交互作用的过程，现在和过去间永无止境的平等对话。如果说在传统的认识论模式中，他们之所谓“认识”实际上是出自主体而对客体的单方面的宣判的话，那么在这种平等的对话当中，与我们对话的对方则是与我们平...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/mijijun/200705/t20070522_2171402.htm
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2007-05-22
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的严格剖判，主观客观的截然划分，成为人面对世界一切考量言说的基础，普遍的反映论观点实际上弱化了精神自身的主体意义，流行的认识论模式也往往忽略了精神现象的复杂性质。在这样一种眼界下，东方文化自然是一片迷离混沌，很难做出分析，也很难被西方人所理解。容格指...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/200705/t20070519_14186619.htm
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2007-05-19
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的严格剖判，主观客观的截然划分，成为人面对世界一切考量言说的基础，普遍的反映论观点实际上弱化了精神自身的主体意义，流行的认识论模式也往往忽略了精神现象的复杂性质。在这样一种眼界下，东方文化自然是一片迷离混沌，很难做出分析，也很难被西方人所理解。容格指...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/200705/t20070519_14192820.htm
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2007-05-19
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的严格剖判，主观客观的截然划分，成为人面对世界一切考量言说的基础，普遍的反映论观点实际上弱化了精神自身的主体意义，流行的认识论模式也往往忽略了精神现象的复杂性质。在这样一种眼界下，东方文化自然是一片迷离混沌，很难做出分析，也很难被西方人所理解。容格指...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/200705/t20070519_14186542.htm
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2007-05-19
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的严格剖判，主观客观的截然划分，成为人面对世界一切考量言说的基础，普遍的反映论观点实际上弱化了精神自身的主体意义，流行的认识论模式也往往忽略了精神现象的复杂性质。在这样一种眼界下，东方文化自然是一片迷离混沌，很难做出分析，也很难被西方人所理解。容格指...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161429.htm
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2007-05-19
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间的互动关系中。其实，所谓历史本身亦不过是史家与史料间不断交互作用的过程，现在和过去间永无止境的平等对话。如果说在传统的认识论模式中，他们之所谓“认识”实际上是出自主体而对客体的单方面的宣判的话，那么在这种平等的对话当中，与我们对话的对方则是与我们平...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161294.htm
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2007-05-19
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间的互动关系中。其实，所谓历史本身亦不过是史家与史料间不断交互作用的过程，现在和过去间永无止境的平等对话。如果说在传统的认识论模式中，他们之所谓“认识”实际上是出自主体而对客体的单方面的宣判的话，那么在这种平等的对话当中，与我们对话的对方则是与我们平...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/mijijun/200705/t20070522_2171402.htm
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2007-05-22
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应当说，冯氏此一论断在相当程度上偏离了中国哲学的真实主题和内在的思想脉络，而潜隐于其背后的基本预设仍然是西方主、客两分的认识论模式。 牟宗三主张从与文化传统的相关性来说明“中国哲学”的特殊性和“哲学”观念的相对性，“如果了解了文化系统的特殊性，就能了解...
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的严格剖判，主观客观的截然划分，成为人面对世界一切考量言说的基础，普遍的反映论观点实际上弱化了精神自身的主体意义，流行的认识论模式也往往忽略了精神现象的复杂性质。在这样一种眼界下，东方文化自然是一片迷离混沌，很难做出分析，也很难被西方人所理解。容格指...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161429.htm
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2007-05-19
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