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老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
德,非禹其谁能及之!”老子三十八章所说的“上德不德”、三十四章所说的“功成而不居”,与此相通。《诗经·桧风·匪风》载:“谁能亨鱼,溉之釜鬵。”《毛传》云:“亨鱼烦则碎,治民烦则散。知亨鱼,则知治民矣。”孔《疏》云:“亨鱼治民,俱不欲烦。知亨鱼之道,...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230452.htm 2016-05-03

老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
德,非禹其谁能及之!”老子三十八章所说的“上德不德”、三十四章所说的“功成而不居”,与此相通。《诗经·桧风·匪风》载:“谁能亨鱼,溉之釜鬵。”《毛传》云:“亨鱼烦则碎,治民烦则散。知亨鱼,则知治民矣。”孔《疏》云:“亨鱼治民,俱不欲烦。知亨鱼之道,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161858.htm 2007-05-19

老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
德,非禹其谁能及之!”老子三十八章所说的“上德不德”、三十四章所说的“功成而不居”,与此相通。《诗经·桧风·匪风》载:“谁能亨鱼,溉之釜鬵。”《毛传》云:“亨鱼烦则碎,治民烦则散。知亨鱼,则知治民矣。”孔《疏》云:“亨鱼治民,俱不欲烦。知亨鱼之道,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161858.htm 2007-05-19