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公孙述传注引“圣人”作“王者”，疑误。（文选王融曲水诗序注亦引，同今本。） 如回之残，牛之贼也，焉德耳？ 李注：“言复甚也。”案：谢应芳辨惑编一引“德”作“得”。据宋咸注云：“假令颜行之残，冉行之贼，则安得不朽之业如此？”似“德”字旧亦作“得”。 ...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200801/t20080102_3137524.htm
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2008-01-02
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注引“圣人”作“王者”，疑误。（文选王融曲水诗序注亦引，同今本。） 如回之残，牛之贼也，焉德耳？ 李注：“言复甚也。”案：谢应芳辨惑编一引“德”作“得”。据宋咸注云：“假令颜行之残，冉行之贼，则安得不朽之业如此？”似“德”字旧亦作“得”。 [[孝至卷第...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180199.htm
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2007-05-24
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公孙述传注引“圣人”作“王者”，疑误。（文选王融曲水诗序注亦引，同今本。） 如回之残，牛之贼也，焉德耳？ 李注：“言复甚也。”案：谢应芳辨惑编一引“德”作“得”。据宋咸注云：“假令颜行之残，冉行之贼，则安得不朽之业如此？”似“德”字旧亦作“得”。 ...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200801/t20080102_3137524.htm
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2008-01-02
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注引“圣人”作“王者”，疑误。（文选王融曲水诗序注亦引，同今本。） 如回之残，牛之贼也，焉德耳？ 李注：“言复甚也。”案：谢应芳辨惑编一引“德”作“得”。据宋咸注云：“假令颜行之残，冉行之贼，则安得不朽之业如此？”似“德”字旧亦作“得”。 [[孝至卷第...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180199.htm
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2007-05-24
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