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知常曰明”（第五十五章）。 在老子之前，先民敬畏“天命”，把“天”视为人类的主宰。如《诗经·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。”老子不信“天”，他最伟大的贡献便是明确了“道”的概念，并以此来系统阐述其认识...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190707_18915140.htm
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2019-07-07
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明君無之有也。宣而成，隱而敗，暗君無之有也。故君人者周則讒言至矣，直言反矣；小人邇而君子遠矣。《詩》云∶「墨以為明，狐貍而蒼。」此言上幽而下險也。君人者宣則直言至矣，而讒言反矣；君子邇而小人遠矣。《詩》曰∶「明明在下，赫赫在上。」此言上明而下化也。...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911797.htm
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2007-11-23
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诗·大明》云：“有命自天，命此文王。”这种特殊之德亦谓“明德”，一般作美德解。实际其来历亦与“尚道化”相关：“明明在下，赫赫在上。”郑笺云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢于天，谓三辰效验。”上天可以察知之谓“明”。由“明明”之见信于天...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180291.htm
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2007-05-24
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〔３５〕正切孔子說『畏天命』之意。而定州漢簡《文子》亦有云：『刑而知擇行，故聞而知之，聖也。』〔３６〕）。『明明在下，赫赫在上』，此之謂也」的所指。故《說》對此的釋辭是：「明者，始在下；赫者，始在上。『明明』、『赫赫』者，〔３７〕謂聖知（智）也。...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171587.htm
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2007-05-22
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」（《易緯．乾鑿度》）這我們試把竹簡《五行》與《詩．大雅．大明》作一比較，即可得知。 其一，《大明》開篇的「明明在下，赫赫在上」，在《五行》第２５－２６號簡是張設為：「見而知之，智也。聞而知之，聖也。明明，智也。赫赫，聖也。『明明在下，赫赫在上』，...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm
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2007-05-22
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五行》之言「聖」，除主體的「聖，形於內謂之德之行，不形於內謂之德之行」外，又有說：「明明，智也。赫赫，聖也。『明明在下，赫赫在上，此之謂也。』（第２５－２６簡）而《中庸》也強調君子之修要「極高明而道中庸」（第２７章），又說「自明誠，謂之教」（第２１...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171575.htm
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2007-05-22
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民安。永远存在耶。若谓如是存心爱国。都能立国於大地之上。永远不灭。则是无天道也。然天道又赫赫然固常在也。诗曰、明明在下。赫赫在上。书曰、惟天无亲。克敬惟亲。又曰、天难谌。命靡常。天道其可欺哉。所以爱国而反致战杀之祸者。即天道之巧报也。此何以故。盖以...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168022.htm
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2007-05-21
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4年版。 XI 魏启鹏：《帛书〈德行〉校释》，巴蜀书社1991年版，第95页。 XII 帛书本作“赫赫”。本之《诗·大明》：“明明在下，赫赫在上。” XIII 帛书本经作“圣”，说作“义”，今据竹简本改。 XIV 帛书本此句脱漏，但说中有“仁气，礼乐所由生也。言礼乐生于仁义....
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165352.htm
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2007-05-20
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備。」（《易緯．乾鑿度》）這我們試把竹簡《五行》與《詩．大雅．大明》作一比較，即可得知。其一，《大明》開篇的「明明在下，赫赫在上」，在《五行》第２５－２６號簡是張設為：「見而知之，智也。聞而知之，聖也。明明，智也。赫赫，聖也。『明明在下，赫赫在上』...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161832.htm
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2007-05-19
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明君無之有也。宣而成，隱而敗，暗君無之有也。故君人者周則讒言至矣，直言反矣；小人邇而君子遠矣。《詩》云∶「墨以為明，狐貍而蒼。」此言上幽而下險也。君人者宣則直言至矣，而讒言反矣；君子邇而小人遠矣。《詩》曰∶「明明在下，赫赫在上。」此言上明而下化也。...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911797.htm
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2007-11-23
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