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中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
帝、中国商代的帝,都是这种外在超越的设定。这是问题的一个方面,另一方面则是:人似乎天生是追求超越的,所以他总是要设定某种超越存在。人们对胡塞尔的一个极大的误解,就是以为他是反对一切超越的。其实胡塞尔所反对的只是“外在超越”,因为这种超越的设定会导致...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231270.htm 2016-05-03

韦辛夷:叩动历史的感觉
他水墨人物画创作专著《占有空间》中的扉页语。韦辛夷就是这样一位互动于艺术和人生的国画家。当他把艺术和人生联接起来,他开始超越存在,趋 于永恒,至少他选择了他自己认为有价值的生存方式,从这一点上说,韦辛夷是幸运的。他站在人文关怀的角度,运用绘画手段体察...
http://shuhua.dzwww.com/wljypt/pl/201412/t20141218_11574592.htm 2014-12-18

以色列防长呼吁巴以超越定居点争议 找到新原则
中新网12月10日 据外电报道,以色列国防部长巴拉克9日表示,以色列与巴勒斯坦必须超越存在争议的定居点建设问题,应该找到一个推动和平进程的新“原则”。 巴拉克在纽约联合国总部与联合国秘书长潘基文会谈后对记者说,巴以必须找到一个“包含紧迫感与目的性的方式”。...
HTTP://liaocheng.dzwww.com/xinwen/gjxw/201012/t20101210_6026478.htm 2010-12-10

以色列防长呼吁巴以超越定居点争议 找到新原则
中新网12月10日 据外电报道,以色列国防部长巴拉克9日表示,以色列与巴勒斯坦必须超越存在争议的定居点建设问题,应该找到一个推动和平进程的新“原则”。 巴拉克在纽约联合国总部与联合国秘书长潘基文会谈后对记者说,巴以必须找到一个“包含紧迫感与目的性的方式”。...
http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201012/t20101210_6026339.htm 2010-12-10

黄玉顺·〖儒家之仁爱、信仰、教化及宗教观念〗
者,这才是真正的“和”的境界。[16]总之,孔子的教化既涉及了形而下者的存在,也涉及了形而上者的存在,但更涉及了非存在者化、超越存在者的存在。 四以上讨论已涉及信仰与宗教问题。我们须思考的两个问题是:第一,如果我们总是需要某种信仰的,然而孔子、以及后来儒...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200812/t20081217_4187390.htm 2008-12-17

中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
帝、中国商代的帝,都是这种外在超越的设定。这是问题的一个方面,另一方面则是:人似乎天生是追求超越的,所以他总是要设定某种超越存在。人们对胡塞尔的一个极大的误解,就是以为他是反对一切超越的。其实胡塞尔所反对的只是“外在超越”,因为这种超越的设定会导致...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162129.htm 2008-01-17

重建第一实体— 在中西比较视野下的中国文化的历时解读
帝、中国商代的帝,都是这种外在超越的设定。这是问题的一个方面,另一方面则是:人似乎天生是追求超越的,所以他总是要设定某种超越存在。人们对胡塞尔的一个极大的误解,就是以为他是反对一切超越的。其实胡塞尔所反对的只是“外在超越”,因为这种超越的设定会导致...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160360.htm 2008-01-16

总统查韦斯:每天损失一千万,也要卖油给中国
经进入了这个新机遇中。但中石油与委内瑞拉石油公司的合资企业能否成功,还有待于进一步观察。 尽管如此,长期的政治目标可能会超越存在的障碍和当前经济上的考虑,环球战略中心分析家朱利安.李(Julian Lee)认为,“还有一个因素对双方来说可以作为战略保证,中国正在...
http://usa.dzwww.com/news/specnews/200710/t20071005_2503486.htm 2007-10-05

中西之间:轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本
帝、中国商代的帝,都是这种外在超越的设定。这是问题的一个方面,另一方面则是:人似乎天生是追求超越的,所以他总是要设定某种超越存在。人们对胡塞尔的一个极大的误解,就是以为他是反对一切超越的。其实胡塞尔所反对的只是“外在超越”,因为这种超越的设定会导致...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200708/t20070819_2414285.htm 2007-08-19

关于佛道儒的“宗教超越性”问题
谛”指示通往“涅槃”境界的途径,即所谓“八正道”,或者简单归纳为戒、定、慧“三学”。到此为止,佛教似乎还没有一个神格性的超越存在者。但已经有学者指出:“‘涅槃’的‘寂静’特征,与希腊的神灵性格就非常接近。‘理论上的宁静正是希腊神灵性格的一个主要环节...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200708/t20070811_2401535.htm 2007-08-11