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家，刊改漏失，似善化皮錫瑞而無其剽竊，似象山陳伯韜而無其庸瑣。”（記）他深通中國經學之流變，述經學之歷史，頗盡學術之起伏轉承之勢，深得經學轉換更革之理。 從前皮錫瑞著《經學歷史》，多據正史“儒林傳”折衷而成，故他講中國經學史的分期，全以朝代廢興為...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135478.htm
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2007-12-31
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概還在抄寫流傳的階段。以後南宋、元、明、清都有續刻。清以後還有石印本和鉛印本。所有這些後出之本都由北宋崇文院本一個本子輾轉承傳下來，不下二十餘種，其質量都沒有超過北宋本的，而明代刻本和據明代刻本翻刻的本子質量更差。 崇文院刻本現僅存二卷（原書十卷...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531547.htm
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2007-10-13
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家，刊改漏失，似善化皮錫瑞而無其剽竊，似象山陳伯韜而無其庸瑣。”（記）他深通中國經學之流變，述經學之歷史，頗盡學術之起伏轉承之勢，深得經學轉換更革之理。 從前皮錫瑞著《經學歷史》，多據正史“儒林傳”折衷而成，故他講中國經學史的分期，全以朝代廢興為...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135478.htm
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2007-12-31
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概還在抄寫流傳的階段。以後南宋、元、明、清都有續刻。清以後還有石印本和鉛印本。所有這些後出之本都由北宋崇文院本一個本子輾轉承傳下來，不下二十餘種，其質量都沒有超過北宋本的，而明代刻本和據明代刻本翻刻的本子質量更差。 崇文院刻本現僅存二卷（原書十卷...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071013_2531547.htm
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2007-10-13
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