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《鲁诗》、《毛诗》篇次异同原因考辨
者来看,也有传承先秦篇第失次之旧者。《左传·宣公十二年》载楚子曰:“非尔所知也。夫文,止戈为武。武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂求定。’其六曰:...
http://www.chinakongzi.org/kzyj2/rxjdyj/201611/t20161129_15210543.htm 2016-11-29

葛洪:抱朴子外篇·用刑卷第十四
系以徽纆, 存乎《习坎》. 然用刑其来尚矣. 逮於轩辕, 圣德尤高, 而躬亲征伐, 至於百战, 僵尸涿鹿, 流血阪泉, 犹不能使时无叛逆, 载戢干戈. 亦安能使百姓皆良, 民不犯罪而不治者, 未之有也. 唐虞之盛, 象天用刑, 窜殛放流, 天下乃服. 汉文玄默, 比隆成康, 犹断四百, 鞭...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231417.htm 2016-05-03

反扫荡之三 一九四二年
九四二年弹雨纷飞喊杀声,忧心一片乱离情。昼传羽檄惊风鹤,夜启阴符傍雪萤。野戍荒郊闻鬼哭,阳关大道少人行。何年涤荡平胡虏,载戢干戈不用兵。 作者:牟宜之 牟宜之(1909年~1975年),字去非,山东省日照人,中国近代诗人、革命者。抗战时期,牟宜之曾任乐陵县长,...
http://www.dzwww.com/2015/qmj/qmds/201504/t20150403_12164391.htm 2015-04-03

盐铁论 卷九
金生于巳,何说何言然乎?” 文学曰:“兵者,凶器也。甲坚兵利,为天下殃。以母制子,故能久长。圣人法之,厌而不阳。诗云:‘载戢干戈,载橐弓矢,我求懿德,肆于时夏。’衰世不然。逆天道以快暴心,僵尸血流,以争壤土。牢人之君,灭人之祀,杀人之子,若绝草木,刑...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/ytl/200904/t20090401_4385731.htm 2009-04-01

盐铁论 卷九
金生于巳,何说何言然乎?” 文学曰:“兵者,凶器也。甲坚兵利,为天下殃。以母制子,故能久长。圣人法之,厌而不阳。诗云:‘载戢干戈,载橐弓矢,我求懿德,肆于时夏。’衰世不然。逆天道以快暴心,僵尸血流,以争壤土。牢人之君,灭人之祀,杀人之子,若绝草木,刑...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200806/t20080626_3745353.htm 2008-06-26

史记卷四 周本纪 第四
穆王将征犬戎,①祭公谋父谏曰:②“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。③是故周文公之颂曰:④‘载戢干戈,载櫜弓矢,⑤我求懿德,肆于时夏,允王保之。’⑥先王之于民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,⑦以文修...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/shiji/200705/t20070524_2181382.htm 2007-05-24

试论郭店楚简的文化史意义(胡治洪)
战于邲,楚捷,楚将潘党劝庄王收晋尸以为京观,庄王藉此发表了一番十分崇高的战争哲学论:“夫文,止戈为武。武王克商,作颂曰:载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之……。夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。”这...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178645.htm 2007-05-24

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)(陈寒鸣)
廟社稷产生了美仑美奂的古代宫庭贵族文化。如《左传》“宣公十二年”记: 楚子曰:“……夫文止戈为武,武王克商作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:‘...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200705/t20070522_2170268.htm 2007-05-22

葛洪:抱朴子外篇·用刑卷第十四
系以徽纆, 存乎《习坎》. 然用刑其来尚矣. 逮於轩辕, 圣德尤高, 而躬亲征伐, 至於百战, 僵尸涿鹿, 流血阪泉, 犹不能使时无叛逆, 载戢干戈. 亦安能使百姓皆良, 民不犯罪而不治者, 未之有也. 唐虞之盛, 象天用刑, 窜殛放流, 天下乃服. 汉文玄默, 比隆成康, 犹断四百, 鞭...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lzxd/200705/t20070520_2165587.htm 2007-05-20

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)
宗廟社稷产生了美仑美奂的古代宫庭贵族文化。如《左传》“宣公十二年”记:楚子曰:“……夫文止戈为武,武王克商作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161393.htm 2007-05-19