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惟慎为真心。徐锴曰：真心为慎，不卤莽也。”《康熙字典》释康：“《尔雅·释诂》：乐也。《诗·唐风》：无已大康。又《周颂》：迄用康年。《尔雅·释诂》：康安也。《书·益稷》：庶事康哉。又《洪范》：五福：三曰康宁。又《尔雅·释宫》：五达谓之康，六达谓之庄。...
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http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html
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2014-03-27
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于時夏。（《周頌‧清廟‧思文》） 后稷為教民農耕之祖，功可配天，而其之能有此功業，則是奉「帝」之「命」，「明昭上帝，迄用康年。」（《詩‧周頌‧臣工》），是見在周人觀念中，「帝」有養育人民，賜予豐年之恩能，因此，周人亦強調對天的敬事，以祈求上天...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福， 通神明。 长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本 於天。奠神配德，迄用康年。 【登歌】 岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日， 坏蛰户。列云汉，迎风雨 。大吕歌，《云门舞》。省涤濯，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402649.htm
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2007-08-12
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惟慎为真心。徐锴曰：真心为慎，不卤莽也。”《康熙字典》释康：“《尔雅·释诂》：乐也。《诗·唐风》：无已大康。又《周颂》：迄用康年。《尔雅·释诂》：康安也。《书·益稷》：庶事康哉。又《洪范》：五福：三曰康宁。又《尔雅·释宫》：五达谓之康，六达谓之庄。...
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http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html
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2014-03-27
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于時夏。（《周頌‧清廟‧思文》） 后稷為教民農耕之祖，功可配天，而其之能有此功業，則是奉「帝」之「命」，「明昭上帝，迄用康年。」（《詩‧周頌‧臣工》），是見在周人觀念中，「帝」有養育人民，賜予豐年之恩能，因此，周人亦強調對天的敬事，以祈求上天...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福， 通神明。 长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本 於天。奠神配德，迄用康年。 【登歌】 岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日， 坏蛰户。列云汉，迎风雨 。大吕歌，《云门舞》。省涤濯，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402649.htm
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2007-08-12
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