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北京师大易学文化研究院院长 张涛
势而为。《系辞传下》曰:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。”当我们遇到问题和困难时,应该自降身段,韬光养晦,“知进退存亡而不失其正”,决不能“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧”(《乾卦·文言传》),最后成为历史的弃儿。 对于《易》象隐...
HTTP://weihai.dzwww.com/zt/jzzfyth2015/zjld/201509/t20150911_13051538.htm 2015-09-11

《国学旨归:千古易人》
刘大钧先生曾赠言于余:由筮入易,乃传统治易之根本门径。微言大义、洁净精微、道化谦亨。君子有终,知进、知退、知存、知亡、知进退存亡,而不失其正者,谓之知易者也。知圆知方、知行知藏,知得知丧,是谓知也!《易经》弥纶天地之道,范围天地之化,立足宇宙,光耀...
http://jining.dzwww.com/dzzb/201404/t20140402_9950549.htm 2014-04-02

第九章
正因其如此,要想长保“金玉满堂”的富贵光景,必须深知“揣而税之”的不得当,以及“富贵而骄,自遗其咎”,自取速亡的可畏。 进退存亡之际 “崇高必致堕落,积聚必有消散。缘会终须别离,有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言,同时也是出世思想的基本观...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lzts/200904/t20090401_4385703.htm 2009-04-01

第九章
正因其如此,要想长保“金玉满堂”的富贵光景,必须深知“揣而税之”的不得当,以及“富贵而骄,自遗其咎”,自取速亡的可畏。 进退存亡之际 “崇高必致堕落,积聚必有消散。缘会终须别离,有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言,同时也是出世思想的基本观...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200811/t20081127_4126854.htm 2008-11-27

儒家箴言三百句(一)
 [译文]像天体不断刚健地运行一样,君子一直奋发图强,永不休止。 2·知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎? (《周易·乾·文言》) [译文]知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道得到而不知道丧失,能称得上...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200801/t20080111_3153213.htm 2008-01-11

《扬子法言》第十二 君子卷(四)
’经典亦作‘棘同’。李训必为苟,盖谓急于进、急于退者也。”按:绥之说亦通。注“进退不失其正者,君子也”。按:文言云:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?”(一)“谁”字原本作“唯”,形近而讹,据论语述而改。 或曰:“人有齐死生,同贫富,等贵贱,何如...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200801/t20080102_3137431.htm 2008-01-02

金生杨:论李鼎祚及其《周易集解》
圣外王的情怀,又满足了道家无为而治的心理,解释贴切,蕴味颇深。说它带有道家思想是有据可依的。《乾·文言》“其唯圣人乎,知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎”是对“乾元用九”这种至高境界的一种阐释,李鼎祚则解释说:“此则‘乾元用九,天下治也’。言大宝圣...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135156.htm 2007-12-31

续资治通鉴●卷第一百七十五
知之?”阿勒达尔不能答。又闻托里齐亦至燕,妃即遣使驰至皇弟呼必赉军前密报,令速还。 皇弟召群臣议,郝经曰:“《易》言‘知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎!’国家自平金以来,惟务进取,老师费财,三十年矣。今国内空虚,塔齐、实喇诸王,观望所立,莫不觊觎神...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xuzizhitongjian/200712/t20071229_3133796.htm 2007-12-29

《周易》
天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎? “亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎,知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎! 坤文言 坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。 积善...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhouyi/200711/t20071120_2904806.htm 2007-11-20

颜氏家训集解卷三 勉学第八
“易穷理尽性,以至于命。年五十而知天命。以知命之年,读至命之书,故可以无大过也。”朱熹集注:“学易,则明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,故可以无大过。” 〔六〕赵曦明曰:“魏志武帝纪注:‘太祖御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/zj/lsjd/200709/t20070913_2467088.htm 2007-09-13

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