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帆，于中流之处激发续航动力。出发时大都是豪情满怀的，但到中途很多人便无以为继了。东晋举家北伐的祖逖或可为榜样，船至中流，进退无据，借力无处。众人迷茫间，唯有他毅然击楫中流，最终成就一番伟业。行百里者半九十，信仰的力量，便是给予奋斗者不竭的动力，低潮...
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https://www.dzwww.com/dzwpl/mspl/201907/t20190729_18996474.htm
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2019-07-29
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本耳。”“乃唐翼修（彪）《读书作文谱》犹极言不可删，《丛话》引其说而是之。唐氏干禄之书，持论甚鄙，独于大结意在复古，可谓进退无据。”但他并不拒斥文法之论。 荐举与科举、素质教育与应试教育，两种不同的人才观和培养、选拔方式衍生了两种不同的评价尺度，形成...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180511_17356805.htm
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2018-05-11
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以致不能享受它的情趣，而把生活变成勉强。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。佛曰：“有心无相，相...
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http://dzxf.dzwww.com/mstp/201604/t20160429_14220486.htm
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2016-04-29
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以致不能享受它的情趣，而把生活变成勉强。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。佛曰：“有心无相，相...
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http://dzxf.dzwww.com/shcs/201604/t20160429_14217304.htm
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2016-04-29
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以致不能享受它的情趣，而把生活变成勉强。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。佛曰：“有心无相，相...
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http://dzxf.dzwww.com/mstt/201604/t20160429_14216191.htm
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2016-04-29
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名目既多，则去取出入必有不得其平者。”[8](《潜研堂文集》)史家确立的主观分类 标准越多，在划定事实归属上越容易出现紊乱，进退无据，导致历史评价的失实。这种 条分类别记载和褒贬历史的做法，必然给后世考史者带来无穷的麻烦，“即以其例求之 ，则与夺之际殊未得...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201211/t20121127_7737768.htm
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2012-11-27
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短小、通俗简洁已成所刊载内容的主流，它反映的是较为典型的大众文化特质。各类细分化服务性专版的涌现，则进一步让文学副刊陷于进退无据的窘境，副刊的内容既无力点燃社会议题，在市场拓展功能上也大大逊色于专版新贵。 第三次是新世纪以来，党报为巩固话语地位提出做...
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HTTP://www.qnjz.com/xwgc/201209/t20120926_7484299.htm
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2012-09-26
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定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会...
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HTTP://zaozhuang.dzwww.com/news/gn/200711/t20071104_2861582.htm
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2007-11-04
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定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会...
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HTTP://liaocheng.dzwww.com/xinwen/gnxw/200711/t20071103_2842525.htm
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2007-11-03
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定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会...
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http://yantai.dzwww.com/xinwen/gnxw/200711/t20071103_2822940.htm
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2007-11-03
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