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白斑病 会遗传吗?
斑病才会发病。 因此,即使已存在遗传因素,只要杜绝环境因素的影响,白斑病也可能不发病。由此看来,白斑病遗传给下一代的机率远不象其他遗传病那样。所以说,白斑病病人可以结婚,而且可以生儿育女。 白斑病患者由于对阳光忍受力较差,晒太阳后白斑部位会潮红、疼...
http://health.dzwww.com/mytj/pifu/201712/t20171205_16746720.htm 2017-12-05

政治与道德之分解——《论语》的一种解读
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2436965.htm 2007-08-24

政治与道德之分解——《论语》的一种解读(东方朔)
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/dongfs/200705/t20070523_2176655.htm 2007-05-23

政治与道德之分解——《论语》的一种解读
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161028.htm 2007-05-19

第二次世界大战史:中国与日本
所处的地位比较他们的任何先驱者都好。在国民意志和团结方面,日本人至少比得上蒙古人,在对中国人的相对人数而言,他们的人数也远不象蒙古人或满人那样处于不利地位,这一点区别甚至可能起决定性作用。在1939年,中国和日本(不包括朝鲜)单纯在人口数字上的差异,可...
http://weifang.dzwww.com/gdxw/200705/t20070501_2134968.htm 2007-05-01

政治与道德之分解——《论语》的一种解读
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2436965.htm 2007-08-24

政治与道德之分解——《论语》的一种解读(东方朔)
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/dongfs/200705/t20070523_2176655.htm 2007-05-23

政治与道德之分解——《论语》的一种解读
礼之制度化的表现,礼让为国固然深含道德的内容,但是,此处言治理国家乃表现为制礼以分,启礼承治。实际上,礼的内容在孔子时代远不象我们现在所理解那样仅仅只是伦理道德的狭窄意义,它同时亦涵具政治制度的层面,荀子言“辨莫大于分,分莫大于礼”(非相)就明显...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161028.htm 2007-05-19

第二次世界大战史:中国与日本
所处的地位比较他们的任何先驱者都好。在国民意志和团结方面,日本人至少比得上蒙古人,在对中国人的相对人数而言,他们的人数也远不象蒙古人或满人那样处于不利地位,这一点区别甚至可能起决定性作用。在1939年,中国和日本(不包括朝鲜)单纯在人口数字上的差异,可...
http://weifang.dzwww.com/gdxw/200705/t20070501_2134968.htm 2007-05-01


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