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再分，不足为也。韩信寄食於南昌亭长，何财之割？颜渊箪食瓢饮，何财之让？管仲分财取多，无廉让之节，贫乏不足，志义废也。 以避世离俗，清身洁行为贤乎？是则委国去位之类也。富贵人情所贪，高官大位人之所欲去之而隐，生不遭遇，志气不得也。长沮、桀溺避世隐居，伯...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200709/t20070905_2453864.htm
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2007-09-05
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外更寻谁耶？ 真常须应物，应物要不迷。 既知宗祖，处於无事，则真者可以能常矣。真者能常，一切外假不得而伤，但真常之道，不是避世离俗，亦非静坐止念，须要脚踏实地，身体力行，从大造炉中煅炼出来，方为真，方是常，若知真而不知行真，虽能无事，如同木雕泥塑之物...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164059.htm
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2007-05-20
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再分，不足为也。韩信寄食於南昌亭长，何财之割？颜渊箪食瓢饮，何财之让？管仲分财取多，无廉让之节，贫乏不足，志义废也。 以避世离俗，清身洁行为贤乎？是则委国去位之类也。富贵人情所贪，高官大位人之所欲去之而隐，生不遭遇，志气不得也。长沮、桀溺避世隐居，伯...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200709/t20070905_2453864.htm
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2007-09-05
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外更寻谁耶？ 真常须应物，应物要不迷。 既知宗祖，处於无事，则真者可以能常矣。真者能常，一切外假不得而伤，但真常之道，不是避世离俗，亦非静坐止念，须要脚踏实地，身体力行，从大造炉中煅炼出来，方为真，方是常，若知真而不知行真，虽能无事，如同木雕泥塑之物...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164059.htm
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2007-05-20
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