找到相关结果约76条 用时0.343秒
所有结果
标题
正文
 
时间不限
1天内
1周内
1个月内
 
按相关度排序
按时间排序
黄朴民:战国黄老学派及其军事思想
对道家理论的总结,其对象实际上就是这部分新型道家。他说,“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立裕施事,无所不宜。指约而易操,事少而功多。”可见黄老道家的思想体系中包含了阴阳家、儒...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231439.htm 2016-05-03

孙景坛:《黄帝四经》研究的几个重要问题
敢苟同。 事实上,在西汉初期司马迁的父亲司马谈那里,就已将其确定为道家。如他在《论六家要旨》中说:“其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”余光明先生认为,司马谈这里讲的道家,不是指老子道家...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231438.htm 2016-05-03

白奚:先秦黄老之学源流述要
互补,所以才能够“压倒百家”,成为战国中后期真正的显学。这样的学说,正好符合司马谈《论六家要旨》所概括的“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”的新道家的学术特征。黄老之学以道家思想为理论基础,其学派性质属于道家,是道家学派的一个分支。 我们对黄老之学...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231319.htm 2016-05-03

比较老子、孔子思想的异同
物的变化而变化,树立良好的风俗和应用于人事,都没有不适宜的,意旨简明扼要而容易掌握,费事少而收到的功效多(因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。《史记·太史公自序》)。 比如:老子提倡大气...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231094.htm 2016-05-03

道教文化与现代社会生活
宽容意识始终未能构成儒家的根本特色。而道家道教则不然,它一贯主张兼容并包,正如司马谈所说: “其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”,故能“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。”?这种文化心理的发扬,形成了中华民族开阔的文化胸怀,容易吸...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230584.htm 2016-05-03

尚学锋:《淮南子》与西汉前期的文化气象
主张相合,《泰族训》则提倡礼义廉耻,其旨近于儒家。《淮南子》对百家学说的这种态度,恰恰反映了汉初道家学派“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”的特点。 战国后期出现的黄老道家学说本身即具有极大的包容性,胡适曾称它“集古代思想的大成”。这种兼容并包的学...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230551.htm 2016-05-03

道教哲学
那么中古道教哲学的母题就是神仙存在的证明。 (六)学术上的包容风格和超越精神。司马谈论六家要旨指出,道家“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”。AE道教哲学也是如此,它在文化上兼收并蓄,不拘一格。如兼合易与老庄,推陈出新,以之作为炼丹学的理论指导。又如...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230532.htm 2016-05-03

道教史
有,放在教义上常觉得它是驳杂不纯。技记·太史公自序》说:“道家使人精神专一,动会无形,瞻色著物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。约旨而易操,事少而功多。”可见汉时底道家已经有这种倾向。太史公权赞...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230510.htm 2016-05-03

道家学说与黄老——道学之源
因发明序其旨意。(史记·太史公自序)述司马谈(论六家要旨)云:道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而动多。道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难如。其...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201510/t20151023_13222050.html 2015-10-23

慎到学派归属问题再辨
基本上达成共识:从战国到汉初确曾存在一股从道家发展而来的新思潮叫黄老学派。其基本特征是:在道法结合的形式下,以道为本体,采儒墨之善、撮名法之要,提倡虚无为本、因循为用[5](P3—4)。 学术界对黄老学派产生的具体时间存有争议:吴光等人认为,黄老学派产生于秦汉...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201304/t20130424_8281626.htm 2013-04-24

1 2 3 4 5 6 7 8 下一页 尾页