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是一种民意合法性要求；德化天下要求统治者修文德、兴教化，对华夏文明的历史和文化有所传承与更新，是一种文化合法性要求。这三重合法性之间相互牵制，可避免政治和法律运行过程只执一端、不顾其余，最能体现中国文化追求“中和”的精神。 上述“德性”标准强调民意...
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http://www.dzllzg.com/lltt/201705/t20170531_15985373.html
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2017-05-31
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习近平尊孔之举，就是为了重建当代儒家学者蒋庆所言的天道(超越神圣合法性)、地道(历史文化合法性)和人道(人心民意合法性)这“三重合法性”，以解决“人心向背”问题，寻求执政合法性的资源。虽然很多人对此并不看好，并对执政党在此问题上曾经犯下严重错误耿耿于怀...
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http://www.chinakongzi.org/ds/201606/t20160621_14497697.htm
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2016-06-21
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在政治统治中的主位性、权威性和不可取代性，从而奠定中国政治秩序合法性的历史文化基础。”[9]王道政治的实现，只有建立在这三重合法性的基础之上，才算将它的理念落实于人间。董仲舒从造字的角度对“王道通三”提出过一种很有新意的解释，其辞曰：“古之造文者三划...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201602/t20160219_13858965.htm
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2016-02-19
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20余年 湘潭检察院披露“超级大黑帮”侦办详情 湖南庞龙物流有限公司董事长、法定代表人，宜华企业(集团)投资公司副总经理披着多重合法“光亮外衣”，却为非作歹、称霸一方20多年，以欧建为首的湘潭“超级大黑帮”终被覆灭。湖南省湘潭市中级人民法院近日对以欧建为...
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HTTP://qingdao.dzwww.com/xinwen/cnnews/201210/t20121010_7507740.htm
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2012-10-10
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关注、批判、建构而拓展自我生存、发展的空间。因此，政治儒学应成为当代儒学发展的方向。[15]而政治儒学的核心内容是“王道的三重合法性”：“天”的合法性即超越神圣的合法性；“地”的合法性即历史文化的合法性；“人”的合法性即人心民意的合法性。认为王道政治...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200904/t20090423_4528618.htm
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2009-04-23
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关注、批判、建构而拓展自我生存、发展的空间。因此，政治儒学应成为当代儒学发展的方向。[15]而政治儒学的核心内容是“王道的三重合法性”：“天”的合法性即超越神圣的合法性；“地”的合法性即历史文化的合法性；“人”的合法性即人心民意的合法性。认为王道政治...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200904/t20090413_4405281.htm
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2009-04-13
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的政治方案，基本特点是要求回到儒家的“仁政”和“王道政治”，以实现他们所期望的“儒士共同体专政”。蒋庆提出了“王道政治三重合法性”理论。他批评民主政治是“民意合法性一重独大”，会造成政治权威产生过程中无道德和民主政治运作过程中无理想的情况，有极端...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200808/t20080822_3875323.htm
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2008-08-22
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义理系统，与心性儒学的解经系统与义理系统不同，能够解决心性情学不能解决的诸多政治问题，如改制立法、制礼作乐以及政治秩序三重合法性基础等问题。政治儒学追求的是王道政治、礼乐政治、无为政治以及其它建立在《五经》义理基础上的政治，这些政治作为政治儒学追...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080117_3162141.htm
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2008-01-17
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义理系统，与心性儒学的解经系统与义理系统不同，能够解决心性情学不能解决的诸多政治问题，如改制立法、制礼作乐以及政治秩序三重合法性基础等问题。政治儒学追求的是王道政治、礼乐政治、无为政治以及其它建立在《五经》义理基础上的政治，这些政治作为政治儒学追...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080115_3158803.htm
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2008-01-15
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义理系统，与心性儒学的解经系统与义理系统不同，能够解决心性儒学不能解决的诸多政治问题，如改制立法、制礼作乐以及政治秩序三重合法性等问题。政治儒学追求的是王道政治、礼乐政治、无为政治以及其它建立在《五经》义理基础上的政治，这些政治作为政治儒学追求的...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_2974519.htm
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2007-12-07
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