|
主体教化百姓。宣讲方式大致以明嘉靖年间为界,前期被称为“洪武模式”,即由乡里老人或盲人手持木铎(古代类似于铃的金属器物,金口木舌,施教之用)沿道宣讲圣谕。据记载,明洪武三十年(1397年)九月,明太祖朱元璋传令天下:“每乡里各置木铎一,内选年老或瞽者(盲眼人...
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201308/t20130802_8720121.html
|
2013-08-02
|
主体教化百姓。宣讲方式大致以明嘉靖年间为界,前期被称为“洪武模式”,即由乡里老人或盲人手持木铎(古代类似于铃的金属器物,金口木舌,施教之用)沿道宣讲圣谕。据记载,明洪武三十年(1397年)九月,明太祖朱元璋传令天下:“每乡里各置木铎一,内选年老或瞽者(盲眼人...
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201308/t20130801_8718148.html
|
2013-08-01
|
位去官,这恐怕不是仪封人的意思。这章的丧字,似乎应释为“天之将丧斯文”的丧。(郑玄释为“道德之丧亡”。) ⑤木铎,是一种金口木舌的铃。《郑注》:“木铎,施政教时所振者。言天将命夫子使制作法度以号令于天下也。”(据近年出土写本校。) [今译] 仪邑的封人...
|
http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201203/t20120325_6997099.html
|
2012-03-25
|
金口铜铃,打仗的时候用的。打仗的时候里面这个铃铛也是铜做的,敲起来声音很刺耳,就代表打仗了,空袭警报了,这些。那么木铎是金口木舌,就是里面的铃铛是木头做的,所以敲起来声音比较沉稳,“咚咚咚”的声音,有人要行教化的话,就敲这个声音。别人听了就知道,有...
|
http://www.chinakongzi.org/xxt/qqnr/201109/t20110923_6656981.htm
|
2011-09-23
|
当时贤者;至此皆得见之,自言其平日不见绝于贤者,而求以自通也。见之,谓通使得见;丧,谓失位去国,礼曰丧欲速贫是也。木铎,金口木舌,施政教时所振,以警众者也。言乱极当治,天必将使夫子得位设教,不久失位也。封人一见夫子,而遽以是称之,其所得于观感之间者...
|
http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/jlyd/201005/t20100518_5537842.htm
|
2010-05-18
|
金口铜铃,打仗的时候用的。打仗的时候里面这个铃铛也是铜做的,敲起来声音很刺耳,就代表打仗了,空袭警报了,这些。那么木铎是金口木舌,就是里面的铃铛是木头做的,所以敲起来声音比较沉稳,“咚咚咚”的声音,有人要行教化的话,就敲这个声音。别人听了就知道,有...
|
http://www.chinakongzi.org/xxt/qqnr/200804/t20080425_3516163.htm
|
2008-04-25
|
能老老实实归之于至高无上、其尊无对的“第一因”──“天意”,非“天理”无以名之也。 儒家不负“天之木铎”期许(铎,铃也,金口木舌。施政教时,振之以警众。)以导布“天理”为己任,必要摆正天人关系,提倡一种具有“模糊化”特色的“信天观”,既不失宗教情怀,...
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135290.htm
|
2007-12-31
|
能要诸仲尼”。“好说而不要诸仲尼,说铃也”者,说文:“铃,令丁也。”说铃,谓声小而众。前篇云:“莫若使诸儒金口而木舌。”金口木舌,铎也。大者为铎,小者为铃,说铃与木铎相对也。此句“不要”,世德堂本作“不见”,误也。“君子言也无择”者,择读为●。说文...
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092410.htm
|
2007-12-13
|
音义:“复驾,扶又切。”按:复驾其所说,谓修圣道于孔子既没之后,譬复驾其已舍之车,有若孔子复生然也。音义引柳宗元云:“金口木舌,铎也。使诸儒驾孔子之说如木铎也。”按周礼小宰郑玄注云:“古者,将有新令,必奋木铎以警众,使明听也。木铎,木舌也。文事奋...
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092397.htm
|
2007-12-13
|
能要诸仲尼”。“好说而不要诸仲尼,说铃也”者,说文:“铃,令丁也。”说铃,谓声小而众。前篇云:“莫若使诸儒金口而木舌。”金口木舌,铎也。大者为铎,小者为铃,说铃与木铎相对也。此句“不要”,世德堂本作“不见”,误也。“君子言也无择”者,择读为●。说文...
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071121_2908195.htm
|
2007-11-21
|
|