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西泠春拍:吴湖帆海上青绿山水之作《快雪时晴图》
的一次卓有成效的尝试。上世纪二十年代中期之后,吴湖帆决心以重振青绿山水为毕生所追,力求一振清绿山水画式微之颓势。这一探索钩深致远、潜心研创,历时十年之久,方得《快雪时晴》之大成。 [赏析] 在二十世纪三、四十年代,吴湖帆已执海上画坛之牛耳,名震东南。吴...
http://culture.dzwww.com/sc/201606/t20160624_14519712.html 2016-06-24

博而不杂 约而不漏——读崔富章《版本目录论丛》
者面临的重大挑战,也是他们孜孜以求的终极目标。崔富章先生身体力行,其《版本目录论丛》正是对这一目标的切实践行,探赜索隐,钩深致远,守先待后,收功显著,诚为古典文献学理论与实践有效结合的典范之作。该书以版本学、目录学为理论基点,应用于《四库全书总目》...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201606/t20160608_14428050.html 2016-06-08

变通·趣时·知几 感悟《易经》智慧
解;“几”,就是苗头、兆头。而“深”与“几”的最大的特点,就是隐含着一个“神”,也就是隐秘深奥,变化莫测。所以,需要探赜索隐,钩深致远地研究。“研几’就是研究事物的精微之处。研究事物的精微之处就是研究事物的“变通”之兆和“趣时”之奥。《易经》“研几”的方法...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14232643.htm 2016-05-03

胡孚琛先生文集--21世纪的新道学文化战略
生态文化是人类最初的文明,也必将是人类最后的文明。 (一) 道家之学,实质上是一种原始反终、探赜索隐、极数研几、藏往推来、钩深致远、穷神知化的学说,其思维方式在于“执一统众”。“一”是“种子”,是“基因”,是“原型”,宇宙中的万事万物都以“一”为“模...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230524.htm 2016-05-03

郑环《老子本义》研究
这其实是说孔子志在人道;说老子绝学,不是说老子不学,而是不学那种通常的识文断字,而是探赜“通乎昼夜之道”,可谓“探赜索隐钩深致远”,即天道。 郑环认为造成这种状况的另一种原因是由于对“仁义礼智”的理解、叙述上,“孔子以木於性天者言之,故字字精微,相生...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230456.htm 2016-05-03

贾平凹谈柳青:需要我们重新认识学习
“别人写的”,多半是隔靴搔痒、旁敲侧击,甚至是冷眼旁观、居高临下,而“他那样的”,则一定是直言骨鲠、径情直遂、别具生面、钩深致远,一句话,“欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患”。 生活成就了柳青的创作 张江:贾平凹先生提出的问题非常好,为什么是柳青而...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201508/t20150814_12907664.html 2015-08-14

数月来它一直摆放于我案头
作风格比较,厘清了汉魏六朝赋学批评的发展脉络,展现了不同时代背景下赋学批评的历程,学术创新处颇多。 作者在书中探赜索隐,钩深致远,辨义析理,尤见精彩!数月来该书一直摆放于我案头上,是我最爱品读的著作,为此特予以推荐。 点击青报网 http://read.dai-lyqd...
http://www.dzwww.com/map/scrollnews/201408/t20140819_10865397.htm 2014-08-19

中国社科院秘书长:唯物史观是当代中国史学的旗帜和灵魂
来;和以资产阶级唯心史观为指导、以实证为特色的近代史学彻底区别开来。史学家们沿着历史唯物主义指引的方向,以严谨求是的学风钩深致远,从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用的角度,考察了人类社会变迁的内在轨迹,比较准确地揭示了人类历史演进的一般...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201406/t20140629_10545484.htm 2014-06-29

佟汶芮:在线的青春
春。 及师至,众悉皆起身唱喏。师答,礼毕。师板书授课,彻而循循;吾思索笔录,捷而孜孜。肃然凝师目,冀以之晓言外之物,从之钩深致远,神思跃然。或有援疑质理添笑者,师欣然,旋平复答言。此倾神三刻何其短也!未觉光阴流转,犹离尘想。起,复喏。感激非常之心尽化...
http://weifang.dzwww.com/4zw/4zw2000/201405/t20140501_10166707.html 2014-05-01

《国学旨归:千古易人》
 足证孔子晚年不但喜《易》,且在读《易》研《易》方面下极大功夫。足见易学之魅力,使人深入其中,欲罢不能,所谓“探赜索隐,钩深致远(《系辞》语)”。兴许正是孔子那种“行则在囊,卧则在席”读《易》“韦编三绝”反复求索玩味极为热切之态度,竟使得学生子贡均难...
http://jining.dzwww.com/dzzb/201404/t20140402_9950549.htm 2014-04-02

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