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其克治之難，而言其合下有此吝耳。『貞吝』之義，諸義只云貞固守此則吝，不應 於此獨云於正道為 吝也。」。 明夷 明夷，未是說闇之主，只是說明而被傷 者，乃君子也。上六方是說闇。君子出門庭，言君子去闇尚遠，可以得其本心而遠去。文王箕子大概皆是「晦其明」...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4624246.htm
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2009-05-12
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二爾。曼卿胸次極高，非諸公所及。其為 人豪放，而詩詞乃方嚴 縝密，此便是他好處，可惜不曾得用！雉。子蒙同。 東坡作詩譏一昏闇之人，有句云：「煙雨塞九竅！」黎矇子詩。璘。 蜚卿問山谷詩，曰：「精絕！知他是用多少工夫。今人卒乍如何及得！可謂巧好無餘，自...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200904/t20090401_4385554.htm
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2009-04-01
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二爾。曼卿胸次極高，非諸公所及。其為 人豪放，而詩詞乃方嚴 縝密，此便是他好處，可惜不曾得用！雉。子蒙同。 東坡作詩譏一昏闇之人，有句云：「煙雨塞九竅！」黎矇子詩。璘。 蜚卿問山谷詩，曰：「精絕！知他是用多少工夫。今人卒乍如何及得！可謂巧好無餘，自...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200903/t20090319_4344143.htm
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2009-03-19
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非所以增崇孝道而克称火德者也。往者孝文劳谦，行过乎俭，故有遗诏以日易月。此当时之宜，不可贯之万世。古今之制虽有损益，而谅闇之礼未尝改移，以示天下莫遗其亲。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。传曰：...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915620.htm
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2007-11-26
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良知而已。此诚毫厘千里之谬者，不容于不拂。吾子毋谓其论之太刻也。【１３７】来书云：教人以致知明德，而戒其即物穷理，试使昏闇之士，深居端坐，不闻教告，遂能至于知玫而德明乎？纵令静而有觉，稍悟本性，则亦定慧无用之见：果能知十今，达事燮而玫用于天下国...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/chuanxilu/200709/t20070920_2480150.htm
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2007-09-20
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魏所求珍玩之物，非礼也，宜勿与。”吴王曰：“方有事于西北，江表元元，恃主为命。彼所求者，于我瓦石耳，孤何惜焉！且彼在谅闇之中，而所求若此，宁可与言礼哉！”皆具以与之。 吴王以其子登为太子，妙选师友，以南郡太守诸葛瑾之子恪、绥远将军张昭之子休...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2181090.htm
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2007-05-24
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谅闇以居，心丧终制。故周公不言高宗服丧三年而云谅闇，此服心丧之文也；叔向不讥景王除丧而讥其宴乐已早，明既葬应除，而违谅闇之节也。君子之于礼，存诸内而已。礼非玉帛之谓，丧岂衰麻之谓乎！太子出则抚军，守则监国，不为无事，宜卒哭除衰麻，而以谅闇终三...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2181079.htm
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2007-05-24
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今仰奉册令，俯顺群心，不敢暗默不言以荒庶政；唯欲衰麻废吉礼，朔望尽哀诚，情在可许，故专欲行之。如杜预之论，于孺慕之君，谅闇之主，盖亦诬矣。”秘书丞李彪曰：“汉明德马后保养章帝，母子之道，无可间然，及后之崩，葬不淹旬，寻已从吉。然汉章不受讥，明德...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/zizhitongjian/200705/t20070524_2181014.htm
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2007-05-24
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者贱质而贵文，故正直日以少，邪乱日以生。前识者，道之华不知而言知为前识，此人失道之时，得道之华。而愚之始。言前识之人，愚闇之倡始也。是以大丈夫处其厚，大丈夫谓得道之君也。处其厚者，谓处身于敦朴。不居其薄，不处身违道，为世烦乱也。处其实，处忠信也...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2163952.htm
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2007-05-20
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其克治之難，而言其合下有此吝耳。『貞吝』之義，諸義只云貞固守此則吝，不應 於此獨云於正道為 吝也。」。 明夷 明夷，未是說闇之主，只是說明而被傷 者，乃君子也。上六方是說闇。君子出門庭，言君子去闇尚遠，可以得其本心而遠去。文王箕子大概皆是「晦其明」...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4624246.htm
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2009-05-12
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