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孩子的点靥风俗。 佛教兴起以后，搔杖与拂尘一样，又具有了某种神性，被僧人当作一种“法器”来使。僧人讲法必执如意，呼之为“阿那律”。据梁代慧皎《高僧传》，南朝高僧释慧瑜“手执如意于座而卒”。佛徒手持的搔杖听讲时还能当“笔记本”用，记文于上，以备遗忘，...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201704/t20170413_15770147.htm
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2017-04-13
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界。学道者摸索的途径不同，悟解丹经或真师点化的焦点不同，便是形成诸多丹法门派的原因。 佛陀的十大比丘弟子，成佛途径各异，阿那律失明，修成天眼第一；观世音耳聋，以天耳通得证菩萨果；《楞严经》十种仙，得道途径亦各不同。佛法如此，内丹仙学也不例外，否则岂...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230524.htm
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2016-05-03
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多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。三十五岁开悟成佛，广收门徒，先后有舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、罗侯罗、和阿难陀等十大弟子归入他的门下，听他讲“解脱”之道和“四谛”(苦、集、灭、道四种真理)、“五蕴”(色、受、...
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http://www.ccsc.gov.cn/whmr/201410/t20141008_11136150.html
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2014-10-08
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界。学道者摸索的途径不同，悟解丹经或真师点化的焦点不同，便是形成诸多丹法门派的原因。 佛陀的十大比丘弟子，成佛途径各异，阿那律失明，修成天眼第一；观世音耳聋，以天耳通得证菩萨果；《楞严经》十种仙，得道途径亦各不同。佛法如此，内丹仙学也不例外，否则岂...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164307.htm
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2007-05-20
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界。学道者摸索的途径不同，悟解丹经或真师点化的焦点不同，便是形成诸多丹法门派的原因。 佛陀的十大比丘弟子，成佛途径各异，阿那律失明，修成天眼第一；观世音耳聋，以天耳通得证菩萨果；《楞严经》十种仙，得道途径亦各不同。佛法如此，内丹仙学也不例外，否则岂...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164307.htm
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2007-05-20
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