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有说法图，以金线勾勒，华贵不凡。册页外首上下两面亦有泥金印花纹彩绘并书标“妙法莲华经”之卷次。此卷由广东鉴藏名家孔广陶、陈沣、黄绍宪、何荦等递藏，后为蒋谷孙所得。 宋张文靖的《书札四帖》手卷，集张文靖四通书札，分别书予路允迪、梁仲谟、李仲仁与王严...
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http://culture.dzwww.com/ys/201605/t20160510_14270025.html
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2016-05-10
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（见洪榜《初堂遗稿•戴先生行状》）在清代考据学者看来，宋儒将《大学》归于曾子，本身根据不足，是个需要证明的问题。以后陈沣、陆奎勋等清代学者通过考证认为《大学》成书较晚，不可能为曾子所作；而袁枚、叶酉、俞樾等人根据《中庸》“车同轨、书同文”等...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885946.htm
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2007-11-11
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乱”，继而出现“五胡乱华”的局面，这是一个北人南迁的高潮。故广东人“至今能晋语”，也不是什么奇怪的事。但清代广东著名学者陈沣认为，广州音最切合隋唐音，最方便阅读古文。他写过一本《广州音说》，专门解释其原因， “盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070903_2450328.htm
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2007-09-03
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这样推论下去，可以达到不可知论的结论。 公孙龙说：“物白焉，不定其所白。物坚焉，不定其所坚。不定者兼，恶乎其(原作甚，依陈沣校改)石也？”“坚未与石为坚而物兼。未与为坚而坚必坚。其不坚石物而坚，天下未有若坚而坚藏。白固不能自白，恶能白石物乎？若白...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/mingjia/lsjd/200705/t20070519_2161388.htm
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2007-05-19
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（见洪榜《初堂遗稿•戴先生行状》）在清代考据学者看来，宋儒将《大学》归于曾子，本身根据不足，是个需要证明的问题。以后陈沣、陆奎勋等清代学者通过考证认为《大学》成书较晚，不可能为曾子所作；而袁枚、叶酉、俞樾等人根据《中庸》“车同轨、书同文”等...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885946.htm
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2007-11-11
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乱”，继而出现“五胡乱华”的局面，这是一个北人南迁的高潮。故广东人“至今能晋语”，也不是什么奇怪的事。但清代广东著名学者陈沣认为，广州音最切合隋唐音，最方便阅读古文。他写过一本《广州音说》，专门解释其原因， “盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070903_2450328.htm
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2007-09-03
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这样推论下去，可以达到不可知论的结论。 公孙龙说：“物白焉，不定其所白。物坚焉，不定其所坚。不定者兼，恶乎其(原作甚，依陈沣校改)石也？”“坚未与石为坚而物兼。未与为坚而坚必坚。其不坚石物而坚，天下未有若坚而坚藏。白固不能自白，恶能白石物乎？若白...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/mingjia/lsjd/200705/t20070519_2161388.htm
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2007-05-19
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