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论语别裁
态的人们,在文字言语以外去体悟生活,求得一个解脱或平衡生活的答案,建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神。这便是我推荐阅读的价值所在,正如南先生所说:“若能果真如此,这便是我所要馨香祷祝的了。”我们期待着传统文化对我们的润泽愈久弥深…‥...
HTTP://liaocheng.dzwww.com/zt/qmyd/rq/201601/t20160129_13779265.htm 2016-01-29

陈晋:在新中国----一张“精神地图”
派争论有所裨益,作为参考材料之一,或者竟能引起读者对拙作有所批判,保卫正确论点,指出纰谬地方,导致真理之日益明白,则不胜馨香祷祝之至!”从这段移情作文、移思代序的文字,看出毛泽东对逻辑学研究的关注之深,对章士钊这类文士呵护之诚。章士钊后来正式写的“...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201506/t20150605_12504284.html 2015-06-05

天人别裁——中国成语中的天人观念
灾地孽总是免不了的,所不同的是人的主观看法而已。或者蒙上神秘不测的色彩,或者给予正确合理的解释。但是,不管古人今人,无不馨香祷祝“风调雨顺,国泰民安”——这当然不是什么迷信,而是表达了人们内心的一种深深的祝愿!或许,近年以来世界各地的滔滔洪水让人感...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156926.htm 2008-01-14

南怀瑾·论语别裁·孔学新语自序
确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们,在我们讲的文字言语以外去体会,能够求得一个解脱的答案,建立一种卓然不拔,矗立于风雨艰危中的人生目的和精神,这便是我所要馨香祷祝的了。 岁次壬寅(一九六二年)八月南怀瑾记于台北 ...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114105.htm 2007-12-23

近代中国研究:从一论独霸到三派鼎立
止传播;这是中国人司空见惯的古方正丹。另一种是按现代学术讨论的准则,以"拿证据来"的理性,以比对方更充分的事实(史料)和有说服力的分析作出令人信服的回答。如果选择后者,近代中国研究必将获益匪浅。笔者馨香祷祝,拭目以待。 原载《粤港信息日报》1998年5月10日...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162294.htm 2007-05-19

杰克逊今晚下葬 细数全球粉丝最后怀念感言
情歌》、《伤心的人不寂寞《谁比谁伤心》等歌曲,被圈内称为“中国最具现场震撼力歌手”的张寒在杰克逊葬礼之际,为迈克尔的灵魂馨香祷祝。张寒说:“在这个地球上,恐怕再过50年、100年都没有任何一个人能有迈克尔的风范,前无古人后无来者,他是世界文化里绝对绝版的...
HTTP://www.dzwww.com/yule/mingxing/200909/t20090903_5046953.htm 2009-09-03

天人别裁——中国成语中的天人观念
灾地孽总是免不了的,所不同的是人的主观看法而已。或者蒙上神秘不测的色彩,或者给予正确合理的解释。但是,不管古人今人,无不馨香祷祝“风调雨顺,国泰民安”——这当然不是什么迷信,而是表达了人们内心的一种深深的祝愿!或许,近年以来世界各地的滔滔洪水让人感...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156926.htm 2008-01-14

南怀瑾·论语别裁·孔学新语自序
确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们,在我们讲的文字言语以外去体会,能够求得一个解脱的答案,建立一种卓然不拔,矗立于风雨艰危中的人生目的和精神,这便是我所要馨香祷祝的了。 岁次壬寅(一九六二年)八月南怀瑾记于台北 ...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200712/t20071223_3114105.htm 2007-12-23

近代中国研究:从一论独霸到三派鼎立
止传播;这是中国人司空见惯的古方正丹。另一种是按现代学术讨论的准则,以"拿证据来"的理性,以比对方更充分的事实(史料)和有说服力的分析作出令人信服的回答。如果选择后者,近代中国研究必将获益匪浅。笔者馨香祷祝,拭目以待。 原载《粤港信息日报》1998年5月10日...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162294.htm 2007-05-19


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