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1964年毛澤東指示:孔夫子的傳統不要丟
明。” 毛澤東的時代和孔子的時代有很大不同,學習的具體內容自然也有很大的不同。孔子強調學習《禮》、《易》。毛澤東強調學習馬克思主義理論知識,包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義等部分。其中,他特別強調學習馬克思主義哲學,認為這是...
http://www.ccsc.gov.cn/wc/201410/t20141008_11135912.html 2014-10-08

習近平超常規紀念孔子,有何話外音?
為什麼要弘揚傳統文化,他指出,中國共產黨倡導的價值觀、秉持的執政理念,與中華優秀傳統文化的內涵是一脈相承的。“我們黨推進馬克思主義中國化,實際上就是堅持馬克思主義與中華傳統文化的有機融合。” 習近平在今天的講話中更是指出:“中國共產黨人始終是中國...
http://www.ccsc.gov.cn/wc/201409/t20140926_11092925.html 2014-09-26

激活傳統文化的價值觀基因——專訪葉小文
人目的論,矛盾而奇妙地共生於“斯密理論”之中。但他提出了問題,卻未能解決問題,給出的是一個“斯密悖論”。另一個是德國學者馬克斯·韋伯。他在《新教倫理與資本主義精神》中提出,“一個人對天職負有責任乃是資產階級文化的社會倫理中最具代表性的東西,而且...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201404/t20140423_10104334.htm 2014-04-23

《神探夏洛克》第3季回歸 優酷同步英國1月2日首播
當天推出《神探夏洛克》聖誕迷你特輯《Many Happy Returns》,雖然隻有短短的7分鐘,但仍讓各位劇迷們興奮不已。這支視頻劇本由馬克·加蒂斯和史蒂文·莫法特聯手操刀,短小精悍、信息量十足,層次和氣氛逐漸推進,結尾處一貫高貴冷傲的神探先生還送上了難得一見的...
http://dongying.dzwww.com/yl/201401/t20140102_9452948.htm 2014-01-02

斯諾克上海大師賽 丁俊暉7年來首次打進四強
分再度追平。第五局拉鋸戰,丁俊暉80比45取勝,接著又轟出單杆75分,4比2拿到賽點。第七局丁俊暉沒有浪費機會,單杆109分清台,5比2淘汰世界第一,首次闖進上海賽四強。 此外,中國選手肖國棟連勝三局5比4逆轉馬克·戴維斯,生涯首次打進排名賽4強。(記者 宋翃)...
http://weifang.dzwww.com/ty/201309/t20130921_8904928.htm 2013-09-21

斯諾克世錦賽:丁俊暉決戰第二輪應先過心理關
公開賽就是如此,因為這個比賽總是在中國的春節前后舉行。他今年又闖入了該項賽事的四強。 丁俊暉第二輪的對手是世界排名30位的馬克·金。去年上海大師賽第一輪,小丁就敗在他手下。當時金獲勝后說:“這是他的家鄉,每個人都希望他能贏,這必然會給他帶來很大的壓...
http://weifang.dzwww.com/ty/201304/t20130425_8286710.htm 2013-04-25

孔子是全世界第一位实现有价值劳动的人
从别人口袋里掏钱,必须建立在平等、人權的基础上。这里特别要说明的是腐败行为不是有价值劳动。 2、无价值劳动。恩格斯指出:馬克思一生对人类最大的贡献是两个重要发现,第一是吃、穿、住;第二是剩余价值的发现。每一个人都是一张嘴,都要吃饭,而且还要吃好的...
http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/jlyd/201203/t20120313_6978159.htm 2012-03-13

《儒家倫理與社會正義:「後新儒學」視點下的省思與前瞻》序言(林安梧)
筆者由《論語》「曾子」與「有子」的對比,來看儒學發展的兩個向度,指出《論語》中家庭倫理與責任倫理兩個面向之異同。回頭對馬克斯.韋伯(Max Weber)的觀點,做一重新的深度反思,指出韋伯命題的意義與限制,主張要恰當的轉化與概造。進一步指出儒家法家化的演...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/linanwu/200705/t20070521_2169000.htm 2007-05-21

朱子的世界觀之基本特質
想與文化的意義,卻不免宥於其所從出之哲學體系,而造成一些嚴重的誤解。許多學者所使用的唯心、唯物、新實在論、康德、黑格爾、馬克斯主義、理性主義、經驗主義等觀點,大抵隸屬西方十八、九世紀的世界觀與思維方式,與宋人的思想心靈相差甚遠。這種「逆格義」的...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168864.htm 2007-05-21

现代化的文化根源——关于近代中国的對話
的一系列問題,都與此有關,而這一切又來自西方的極端流派、非主流學派,到現在這個流風還远远没有清除。如果說學西方,在西方的馬克思主義是一個批判力量,我們有一些人到外國去,將西方的馬克思主義學來,有些人講西方的後現代,都无可厚非。應該提倡文化多元性...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/yuanws/200705/t20070519_2162291.htm 2007-05-19