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谈谈客家筝派的形成和传播
子,展才公排行第六,祖上几代为官,其故居称为“大夫第”。罗展才公被誉为古筝祖师,他在汉剧团担任乐师,告老回乡之后教授两位高足弟子:一是罗菊如,精于乐理;一是何育斋,长于技术,兼通理论。这从何松先生(何育斋嫡孙)撰写的《我所知道的广东客家(弹筝八法)》一...
HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201503/t20150315_12039932.htm 2015-03-15

反应·对应·回应——现代儒家对“西学东渐”之态度
在言说方式上,熊十力也“有着一种难得的警觉、一种‘自我观’或者‘自己说自己’的高度自觉”。[31] 在这个意义上,熊十力比其高足弟子牟宗三更具中国文化主体意识。 较为广义的现代新儒学,主要有两派:一派是熊十力所开创的、主宗陆王心学的“新心学”进路;[32] 另...
http://ruxue.dzwww.com/zxzj/201410/t20141013_11162650.htm 2014-10-13

谈谈客家筝派的形成和传播
子,展才公排行第六,祖上几代为官,其故居称为“大夫第”。罗展才公被誉为古筝祖师,他在汉剧团担任乐师,告老回乡之后教授两位高足弟子:一是罗菊如,精于乐理;一是何育斋,长于技术,兼通理论。这从何松先生(何育斋嫡孙)撰写的《我所知道的广东客家(弹筝八法)》一...
HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201310/t20131007_8962364.htm 2013-10-07

六朝教育格局的多样化
名僧支谦,早年受业于支谶的弟子支亮。东晋玄学化的名僧于法开、于道邃,都是于法兰的弟子。一代名僧道安曾师从佛图澄,而道安的高足弟子又有慧远及慧持、法遇、昙徽等。佛教教义的传播还具有流动性、广泛性与开放性,不仅僧人可以游走各地,流动传教,还可以到域外取...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201301/t20130131_7969732.htm 2013-01-31

揭秘长清万人冤血黄崖山
出。最后归老于仪征,葬地今为保护文物之一。 周太谷有陈一泉、韩仰瑜、汪全泰(字竹海)、张积中(字石琴)、李光炘(字龙川)等五大高足弟子。其中张、李为传铎,即传学的弟子。道光十二年周太谷逝世,汪全泰、陈一泉、韩仰瑜将太谷遗著整理后,送交黄崖张积中保存后,即弃...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/chenfengjiemi/201201/t20120111_6861252.html 2012-01-11

万人冤血黄崖山
出。最后归老于仪征,葬地今为保护文物之一。 周太谷有陈一泉、韩仰瑜、汪全泰(字竹海)、张积中(字石琴)、李光炘(字龙川)等五大高足弟子。其中张、李为传铎,即传学的弟子。道光十二年周太谷逝世,汪全泰、陈一泉、韩仰瑜将太谷遗著整理后,送交黄崖张积中保存后,即弃...
http://wenshi.dzwww.com/pinglanguanshi/wangshifaxian/201201/t20120111_6861249.html 2012-01-11

孔子教育魅力的科学基因
师自觉性:积极引导学生,利用身边教育资源、进行自觉的自我教育。《论语·学而》云:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”曾子是孔门高足弟子,一天做多次反省,以自我警示、强化自身的自律性。《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉。’”几个人走在一起,其中一...
http://www.chinakongzi.org/xwzx/201102/t20110223_6181599.htm 2011-02-23

黄玉顺·〖反应·对应·回应〗
在言说方式上,熊十力也“有着一种难得的警觉、一种‘自我观’或者‘自己说自己’的高度自觉”。[31] 在这个意义上,熊十力比其高足弟子牟宗三更具中国文化主体意识。 较为广义的现代新儒学,主要有两派:一派是熊十力所开创的、主宗陆王心学的“新心学”进路;[32] 另...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201001/t20100104_5297753.htm 2010-01-04

反应·对应·回应——现代儒家对“西学东渐”之态度
甚至在言说方式上,熊十力也“有着一种难得的警觉、一种‘自我观’或者‘自己说自己’的高度自觉”。 在这个意义上,熊十力比其高足弟子牟宗三更具中国文化主体意识。较为广义的现代新儒学,主要有两派:一派是熊十力所开创的、主宗陆王心学的“新心学”进路; 另一派...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200910/t20091029_5128629.htm 2009-10-29

春秋
等典籍散播民间,成为孔门教学的宝贵资料。将世代相传的国史《春秋》作为教材,转抄流布,大约便是孔门后学所为。传说孔子晚年的高足弟子子夏即为擅长《春秋》的大师,而将孔子生卒记入《春秋》也当出于孔门后学对先师的敬意。孔子虽不曾编写过《春秋》,但讲述研习《...
http://www.ccsc.gov.cn/jnrwwh/dj/200802/t20080223_3215747.html 2008-02-23

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