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新世纪“儒教社群主义”的意义与问题
否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，无声，六律，七音，八风，九歌...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201210/t20121026_7584902.htm 2012-10-26

新世纪“儒教社群主义”的意义与问题
否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，无声，六律，七音，八风，九歌...
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