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以能爲鄭國。衞侯在楚，北宫文子見令尹圍之威儀，言於衞侯曰：“令尹似君矣，將有他志。雖獲其志，不能終也。詩云：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難，令尹其將不免。”公曰：“子何以知之？”對曰：“詩云：‘敬慎威儀，惟民之則。’令尹無威儀，民無則焉。民所不則...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654006.htm
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2008-05-31
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繼之。”三進，及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能補過，則社稷之固也，豈惟羣臣賴之。又曰‘袞職有闕，惟仲山甫補之’，能補過也。君能補過，袞...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654003.htm
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2008-05-31
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其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！”」 另一解釋就不同，是說對做事要「敬事而信」。 梁·皇侃[義疏]中又一云：「靡不有初，鮮克有終，終宜慎也。久遠之事錄而不忘，是追遠也。故熊埋云：欣新忘舊，近情之常累。信近負遠，義士之所棄。是以慎終如始，則鮮有敗事，...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2436941.htm
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2007-08-24
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有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！”」另一解釋就不同，是說對做事要「敬事而信」。梁·皇侃[義疏]中又一云：「靡不有初，鮮克有終，終宜慎也。久遠之事錄而不忘，是追遠也。故熊埋云：欣新忘舊，近情之常累。信近負遠，義士之所棄。是以慎終如始，則鮮有敗事，...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161021.htm
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2007-05-19
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以能爲鄭國。衞侯在楚，北宫文子見令尹圍之威儀，言於衞侯曰：“令尹似君矣，將有他志。雖獲其志，不能終也。詩云：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難，令尹其將不免。”公曰：“子何以知之？”對曰：“詩云：‘敬慎威儀，惟民之則。’令尹無威儀，民無則焉。民所不則...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654006.htm
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2008-05-31
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繼之。”三進，及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能補過，則社稷之固也，豈惟羣臣賴之。又曰‘袞職有闕，惟仲山甫補之’，能補過也。君能補過，袞...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654003.htm
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2008-05-31
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其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！”」 另一解釋就不同，是說對做事要「敬事而信」。 梁·皇侃[義疏]中又一云：「靡不有初，鮮克有終，終宜慎也。久遠之事錄而不忘，是追遠也。故熊埋云：欣新忘舊，近情之常累。信近負遠，義士之所棄。是以慎終如始，則鮮有敗事，...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2436941.htm
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2007-08-24
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有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！”」另一解釋就不同，是說對做事要「敬事而信」。梁·皇侃[義疏]中又一云：「靡不有初，鮮克有終，終宜慎也。久遠之事錄而不忘，是追遠也。故熊埋云：欣新忘舊，近情之常累。信近負遠，義士之所棄。是以慎終如始，則鮮有敗事，...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161021.htm
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2007-05-19
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