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点醒或改变内在理路，发挥微言大义。首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有"慎独"这一概念，所在经文为："'[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。'能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。['婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于归，...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000913.htm
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2007-12-07
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醒或改变内在理路，发挥微言大义。 首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有“慎独”这一概念，所在经文为：“‘[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。’能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。[‘婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165323.htm
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2007-05-20
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点醒或改变内在理路，发挥微言大义。首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有"慎独"这一概念，所在经文为："'[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。'能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。['婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于归，...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3000913.htm
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2007-12-07
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醒或改变内在理路，发挥微言大义。 首先，我们看名相的疏释。郭店《五行》即《五行》之经有“慎独”这一概念，所在经文为：“‘[鳲鸠在桑，其子七兮。]淑人君子，其宜（仪）一兮（也）。’能为一然后能为君子，[君子]慎其独也。[‘婴婴（燕燕）于飞，差池其羽。之子于...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165323.htm
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2007-05-20
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