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‘天下无害灾，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。 ’‘鹤鸣九皋，声闻于天。 ’苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封于齐，七百岁而不绝...
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http://lingxian.dzwww.com/whsh/201506/t20150601_12480424.htm
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2015-06-01
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门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？故曰时异事异。 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。 ’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。 ’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百...
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http://lingxian.dzwww.com/whsh/201408/t20140804_10771441.htm
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2014-08-04
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门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？故曰时异事异。 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁...
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http://lingxian.dzwww.com/whsh/201407/t20140714_10645337.htm
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2014-07-14
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堕矣”等几乎完全相同的文字，不同的仅是把“州人”改成了“舟人”。再稍晚，《史记滑稽列传》里，也有类似的说法：《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外；鹤鸣于皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣。”太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说。封于齐，七百岁而不绝。此士...
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HTTP://zibo.dzwww.com/mlzb/lishimingren/200707/t20070706_2330760.htm
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2007-07-06
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上“学苟知本，六经皆注脚”的著名观点，把阅读经典当作我精神扩充的手段，“自得、自成、自道，不倚师友载籍。”[46] 于是，“鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天。”[47] 顶天立地，“还我堂堂地做个人。”[48] 四、收拾精神，自作主宰 早在象山先生三、四岁...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170473.htm
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2007-05-22
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上“学苟知本，六经皆注脚”的著名观点，把阅读经典当作我精神扩充的手段，“自得、自成、自道，不倚师友载籍。”[46] 于是，“鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天。”[47] 顶天立地，“还我堂堂地做个人。”[48] 四、收拾精神，自作主宰 早在象山先生三、四岁...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168891.htm
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2007-05-21
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上“学苟知本，六经皆注脚”的著名观点，把阅读经典当作我精神扩充的手段，“自得、自成、自道，不倚师友载籍。”[48] 于是，“鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天。”[49] 顶天立地，“还我堂堂地做个人。”[50] 象山哲学之“发明本心”与其说是一种特殊的体悟...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168765.htm
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2007-05-21
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观之，致可怜悼耳！”(195)所谓“至道”，是学者自己至道，“古之学者为己，所以自昭其明德。己之德已明，然后推其明以及天下。鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天，在我者既尽，亦自不能掩。今之学者，只用心于枝叶，不求实处。”(444)因此，他特别强调为学中...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2162895.htm
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2007-05-20
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堕矣”等几乎完全相同的文字，不同的仅是把“州人”改成了“舟人”。再稍晚，《史记滑稽列传》里，也有类似的说法：《诗》曰：“鼓钟于宫，声闻于外；鹤鸣于皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣。”太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说。封于齐，七百岁而不绝。此士...
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HTTP://zibo.dzwww.com/mlzb/lishimingren/200707/t20070706_2330760.htm
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2007-07-06
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上“学苟知本，六经皆注脚”的著名观点，把阅读经典当作我精神扩充的手段，“自得、自成、自道，不倚师友载籍。”[46] 于是，“鼓钟于宫，声闻于外，鹤鸣于九皋，声闻于天。”[47] 顶天立地，“还我堂堂地做个人。”[48] 四、收拾精神，自作主宰 早在象山先生三、四岁...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170473.htm
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2007-05-22
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